每日一偈｜《普门品》——澍甘露法雨，灭除烦恼焰

偈颂

悲体戒雷震，慈意妙大云。

澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

这一段偈颂，是显示观音菩萨的三轮不思议妙用，是属于“孤起颂”。

初句赞身业。悲体，是大慈悲的法身体。大悲法体，从持戒得。观世音菩萨用大慈悲戒体，身轮现通，示现三十二应，显大神通，骇动如雷震大千，醒人迷梦。

次句赞意业。菩萨的用心，无非大慈大悲的心肠，鉴种种机宜，用种种方便，希望众生尽得利益，用意深妙，如大云遮蔽炎日，除烦热而得清凉。

三四两句，赞口业。甘露，天上的长生不死药，喻不生不灭的妙法。菩萨口轮说法，法法普润三草二木的众生，各得生长，咸令灭除烦恼的火焰，得证涅槃不生不灭的清凉地。

▲王羲之集字《普门品》

悲体戒雷震：

这一句偈颂，是说明观音菩萨的“身业神通轮”。“悲体”是菩萨所证的大慈悲的法身理体，这悲体是由严持净戒所报得。菩萨从这大悲的戒体，运用身轮妙用，示现三十二应身，以大神通力，骇动十方佛刹，犹如大雷的震动，一切众生，都能闻知。

慈意妙大云：

这一段偈颂，是说明菩萨的“意业记心轮”。“慈意”是慈悲的心意，“妙”是不可思议的意思。菩萨运无缘慈、同体悲，要使一切众生，都能离苦得乐，犹如大云的普覆大地一样。云能遮盖焰日，使大地得到阴凉，菩萨能使众生离苦得乐，亦如大云。菩萨之使令众生离苦得乐，乃是彻底而普遍的，所以称为“妙”。

澍甘露法雨：

“甘露”名“不死乐”，服用的人，能消除百病，而长寿不死，以这甘露譬喻佛法。凡是得到佛法的人，都能消除身心诸病，而得法性的无量寿命。“法雨”是把佛法譬喻如雨水。大地如果久不下雨的话，一切草木都会干枯。同样的，众生如果不得佛法的话，心灵就会枯寂。草木得雨水的滋润，就会欣欣向荣，众生得到佛法的滋润，心灵也就能得到苏醒，充满生机。佛陀讲经说法，滋润众生的心田，犹如从天空降甘露、下雨，以滋润草木一样。

灭除烦恼焰：

“烦恼焰”是把烦恼比作火焰。因为烦恼扰乱身心，犹如大火焚身一样，使身心逼迫，痛苦难堪。菩萨如大云的慈悲心，应化无边身相，向众生开示种种的佛法，能使众生破除如焰的烦恼，消灭业报而离苦得乐。

菩萨由圆修三观之功，圆断三惑，圆证三德，故能称性而起三轮不可思议的妙用。初句赞身轮，次句赞意轮，末后二句赞口轮。悲体，是菩萨所证大慈大悲的法身理体。这理体是由持戒之功而报得。菩萨本此大悲戒体，身轮现通，示现三十二应，显大神通，惊醒凡小，骇动三千；犹如大雷之震动，有耳皆闻、有识皆知。

菩萨意轮能兴无缘大慈，作不请之友，无物不覆，无机不被，能遮众生烦恼焰热，使得清凉，如大云之普覆。

菩萨口轮，善说法要，澍甘露法雨，普润三乘五乘众生，咸令灭除烦恼的火焰，得证涅槃不生不灭的清凉地；犹如天澍大雨，普淋三草二木，令得解除旱天的枯燥，是为澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

总显菩萨由五观圆修，所起三轮不可思议之妙用。凡有所作，无不以利乐众生为前提，以度脱众生是鹄的。

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编辑｜海涛

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