我们几乎走遍了镇上的大厝，给这里的人家拍了合影（下） | 嵩口慢慢走
撰文/蒋艳芳 潘逸群 倪碧玉
摄影/邹训楷 张培奋
几个月前操作“嵩口慢慢走”专题时，我们拜访了生活在嵩口的各个姓氏的族群和大厝，并与这些厝的后人聊了聊他们生活过的古厝和家族历史，2015年12月，我们花了几天陆陆续为17个大厝中的部分族人拍摄合影。在老屋间行走，与族人攀谈，有一瞬间我们觉得自己窥见了中国最传统的家族生活。如何在一片土地上以何种秩序生活下去，来古厝里走走其实能得到解答。
昨天推送的大厝多集中嵩口镇区，今天的古厝则散布在周边村落里
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恭恩厝
2015年12月7日部分恭恩厝后人与家属，从左到右为：金尔水、金绍云、金尔利、金华清、杨大妹、黄月琴、张爱月、张爱惠、檀真、金绍玩、张宝英、林雪珠、金尔义
恭恩厝/恭恩厝是玉湖村保存最完好的第一大宅子，也是金氏族人曾在玉湖显赫一时的遗存。恭恩厝坐南朝北，为三进土木结构，分正座、后座、下书院、天井、横厝、后花园，大小厅堂有7个之多，共200余间房间，十分宏大。而玉湖不仅有恭恩厝，还出过《说岳全传》的编者金丰，如今玉湖的金氏一族都是其后人。恭恩厝的正座、后座与横厝间都有防火墙隔开，外面又有厚实的夯土墙将它们围在其中，布局合理，讲究科学，又十分宏大，在当时很先进
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卢家祖厝
2015年12月8日，部分卢家人与家属在祖厝前，从左到右从后到前：卢允聚、卢益庄、卢允明、卢允仙、卢益林、张珠珍、卢允绥、卢益通、林秀莲、杨梅英、卢隆凑、卢益荣
卢家祖厝/卢家在嵩口被人熟知多半是因为卢公的缘故，虽然修建卢家祖厝已经是卢公之后很多年的事了。如今的卢家祖厝是嵩口卢氏三十一世祖卢日开于清道光年间所建，去年刚被重新修缮，卢氏族人坚持修旧如旧的原则，只翻修瓦片墙壁，建筑格局与木材、框架皆保持原样。随着古镇改造的推进，他们对于卢氏的宗族文化也更加关注，希望能够借此机会与先人、与家族的历史有更深的联系
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陈氏宗祠
2015年12月14日，部分陈家人与家属各自从芦洋、下坂、东坡三村来到陈氏宗祠前，从左到右从后到前：张建华、陈宝聚、朱桂英、陈正就、陈治国、陈步华、陈金柱、陈步钤、陈步林、陈正昌、陈大松、陈清旺、陈步坤、陈长庚、陈昌炽、陈如和、陈宝华、陈珠登、陈治炎
聚居在陈埔境内的陈氏一族大概是嵩口北部最大的族群，陈埔是旧时的称呼，方圆有十来公里，因为太大了，如今的陈埔划分为三个村子，分别是东坡、下坂与芦洋，与古镇上仅大樟溪一水之隔。陈氏虽划分三村，但历代都有统一的族长；在同一个陈氏宗祠，也就是他们的祖厝祭拜先祖；有共同拜佛、观戏的族人信仰场所“东坡首社”；以及每逢家中有婚娶生育的喜事都要一起去供奉的仙妈庙。五房族人轮流管理宗族事宜，由各房的房长来统筹，无论是凝聚族人、保留习俗、记录传说，还是翻修族谱、祖厝等等，百年来从未断过。
成厚庄/位于芦洋村，又叫“鸡母寨”，建于清康熙年间，面积达3300多平米，是陈埔十六世公陈德美所建。传说陈德美家境贫寒，一直到六十岁还没娶亲，原本打算去闇亭寺出家，不想却抽中佳签，回家娶了妻发了家，又经风水先生指点，在芦洋山上盖了成厚庄。据芦洋的陈氏族人所说，成厚庄的位置就像一只孵蛋的母鸡，山下由其后代所建的大大小小的民居都是“鸡仔”
成龙宅/位于芦洋村，又名“赞儒厝”，建于清同治至光绪年间，是从成厚庄搬下来的五个大厝之一，为陈赞儒所建。据说成厚庄后来人丁兴旺，家中后辈便往山下搬迁盖起房子，建第一座房子的时候，因看见边上水渠里有红鲤，于是给宅子起名“红鲤宅”，此后三四十年间又盖了四座大宅，分别取名“化鲤”、“成龙”、“翔龙”、“升龙”，有越来越好的寓意。赞儒厝是其中最大的一处，现家中还留有先祖当年经营商铺“端昌”的牌匾
霞坂厝/位于下坂村，又被叫做“下坂厝”，建于清乾隆年间，面积有5000多平方米，为当时嵩口四府五县边陲地区颇有声望的富豪陈用坦所建，他曾做小本生意，后靠置办田产发家，最多一年能收到8000担的佃谷，陈氏“书灯租”也是从他始设立。霞坂厝用了27年才建成，其中有24年是花在做雕刻上，梁、柱、脊、檐上都雕工精美，据说是由长乐的工匠师傅历经一家三代人才做完。至今霞坂厝中还留有12扇馏金镂空屏风，是镇宅之宝
西霞居/建于清乾隆年间，为陈用坦兄弟陈用藻所建，据说陈用藻和陈用坦一起做过生意，还下过南洋，后来虽然没有像陈用坦那么有名，但他所买下的田产，在他去世后还供了9代子孙仅收租就生活有余。如今西霞居即将修缮完毕，基本保留了当年的格局与工艺，是东坡村现存最完好的一处老宅
香峰宅/位于东坡村，又名“用金厝”、“永庚厝”，建于清乾隆年间，也是陈用坦的兄弟所建，名叫陈用金，用金的儿子名为永庚，当时是比较有名望的乡绅，所以宅子也一直被叫做永庚厝。永庚厝面积达4000多平方米，格局与霞坂厝、西霞居基本一致，书斋屋面遮水墙上有福船航海的壁画，壁画中绘有伊斯兰宣礼塔式的建筑，据说祖上曾到过阿拉伯
永伍厝/位于东坡村，没有记载建筑时间，为陈永伍所建，陈永伍据说也是商人，曾富甲一方。永伍厝中大厅的两株主柱、出廊柱是用四根同样大小的杉木所造，直径在43厘米以上，是整个陈埔古厝中最大的柱子。永伍厝大厅的廊乾石也是整个陈埔最长的，据说原本是一整条15米多的石头，就在工人要搬到家门口前才断成三截，从此出了名
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双铭庄
2015年12月6日，部分双铭庄的后人与家属回到老厝，从左到右从后往前：张明犀、张燕华、张明秀、张明治、张明河、张进璋、陈珠英、陈芳、陈宇欣、陈思齐
月洲张氏一直被尊为闽台张氏的发源地，唐末五代梁国公张睦的两个儿子张膺、张赓弃官归隐就来到月洲，从此繁衍生息。中原贵族历来讲究诗礼传家，即便蛰居月洲，这一家训也并没有改变。自宋朝月洲张沃成为永泰第一进士开始，月洲经历宋、元、明、清几代，一共出现了48位进士，族里第七世孙张肩孟开创一门父子六人六进士、五子同朝、祖孙三代十八条官带的科举辉煌，更是一下子让月洲成为中国科举文化史上的传奇。不仅如此，闽台两岸的共同信仰张圣君也是诞生于月洲，曾影响着辛弃疾的大词人张元幹亦是从这里走出。
杨梅庄/建于晚清，为宁远庄后人张洪高和兄弟所建，张洪高是张进璋的祖父，曾是国子监的太学生，但痛恨晚清官场的腐败，并没有在朝为官，而是选择回到故乡月洲，建了杨梅庄，成为宁远庄分支。杨梅庄的正座有两座，原先的一座朝向东边，后因风水问题，又建了一座与祠堂的朝向一致，朝向西边
张圣君祖殿/当地民间信仰张圣君诞生月洲，但只留下“圣君坪”遗址。张氏族人遗憾每年四方慕名而来的张圣君信徒没地方朝拜，于是经不少乡贤奔走集资，在原圣君坪遗址修建了如今的张圣君祖殿，旁边还有钟楼、鼓楼、迎宾楼，形成张圣君文化建筑群，现已对外开放
芦川桥/张元幹字仲宗，号芦川居士，月洲乡人为纪念他，在1993年张元幹诞辰900周年的时候，在村口修建了一座小石桥，就命名为芦川桥
张元幹故居/位于月洲村的南宋爱国词人张元幹故居，名为“半月居”，据说这里曾是张元幹的出生地，现址为张元幹的后世子孙张柏住于明末重建的，距今有300多年的历史，其中“弧形墙”等建筑都保留完好，2013年又经重新修缮后对游客开放。故居旁边还有“水月亭”、“寒光阁”、“雪洞”、“紫竹假山”等张元幹当年读书、活动之地的遗址
宁远庄/建于清朝雍正年间，建造者张谦是张进璋的先祖，曾被授文林郎，在当地是颇有名望的乡绅。宁远庄有放哨眼、射枪孔，还有通往寨外的地下取水暗道、地下盐仓、粮仓，是民间一个非常完整的住宅与抗匪一体的建筑系统。寨内布局沿袭南方院落“四水归一堂”的结构，厅堂上方为家境殷实人家才盖得起的“四梁扛井”，厅堂里还曾经挂着一块乾隆皇帝御赐的匾“世德作求”，在文革时被毁，正门小厅与正厅间有一重门，上书“安宅在仁”，两旁则是“欲高门第须为善，要好儿孙在读书”的楹联，可见当时建宅者的愿景
本内容选编自120&121期《HOMELAND家园》封面主题“嵩口慢慢走”
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