见到郑教授那天，他正在指导厦门大学历史系本科生专业实习。地点在漳州角美镇东山村下尾社的神霄宫，背后跟着一组学生，两名青年教师。漳州角美镇东山村下尾社神霄宫。他正在看神霄宫的碑，一边听学生报告，一边不停地提问：“在这个村的社区生活里，家族和庙哪个比较重要？在这里，

跟随历史学者们的田野调查解读永泰文书，进入永泰乡野以新的方式了解乡村、地方、传统、民间以及人们自古以来的日常生活外界最先知道的永泰乡村，可能是正在活化的嵩口镇。历史上永泰与福州的物流交通主要通过大樟溪，大樟溪发源于德化戴云山，自西向东流，环绕经过永泰嵩口古码头，注入福州南港。因此这里曾是尤溪、德化、仙游、莆田等地物产的集散地，商旅的中转站。点击图片，购买新刊2014年嵩口正式启动改造，引进台湾乡建团队，不搞大拆大建，而是用最小干预，像针灸般单点切入做试点，吸引年轻人还乡，让老习俗与新文化共生。2015年底《HOMELAND家园》杂志团队入驻嵩口镇，跟访、记录、呈现“活化进行时”的千年古镇，推出杂志十周年特刊“嵩口慢慢走”，后来又受邀在此特刊基础上，编写完成了《嵩口模式》一书（福建人民出版社，2018），记录和参与了古镇改造、变化的全过程，直至今天

东山山海艺术节包括了国际儿童诗歌海滩计划、乡村科普壁画、海洋科普生态艺术展、交通基础设施改造等多个项目。2023

哈佛大学东亚语言与文明系中国历史学教授宋怡明在著作《实践中的宗族》中写道：“南台现存最早的祠堂，是位于西北方的凤岗刘氏的八贤祠。”根据《凤岗忠贤刘氏宗祠简介》，这个“最早”可以追溯到公元936年，距今1087年，这是中国历史上最为混乱的五代十国时期。正是在这样的板荡之中，凤岗刘氏四世祖刘文济在如今南台的刘宅修建了一座祠堂，用以纪念从河南固始入闽的先祖刘存和他的侄子刘昌祖。2023年2月21日，农历二月初二，刘氏族人在进行春祭。如今这座宗祠依旧矗立在车水马龙的浦上大道边上，紧邻着刘宅农贸市场，还遗留着一小截城中村模样的巷弄，与周遭新小区气息完全不同，尽头便是围种着几株荔枝树的传统院落。这座现在看起来并不巍峨的祠堂建筑，却是全世界开枝散叶的刘氏族人心中的圣地。出席春祭典礼的凤岗忠贤刘氏宗亲代表。从左到右从前到后

历时10个月采访200P“福州祠堂”封面选题追溯本地祠堂千年历史呈现15座祠堂当下状态福州人对宗族的认知，最大印象来自于祠堂。即使在城市化进程如此剧烈的今天，在福州城区，尤其是仓山区旧属南台的区域，以地方境名加姓氏命名的宏大祠堂，依然可以很容易地遇见。我们拜访的

泉州、上海、北京在三座城市跟着社区咖啡馆感受人与人之间的亲近“附近性”是近年的热门词汇，人类学家项飙在多次访问中不断谈起，看似抽象的概念，也是非常具体的生活日常，指向我们与身边的关系和连接。我们深入自己周边的世界，发现傍晚阳光照进窗户的角度，留意楼下花圃里的草木，和附近菜摊阿姨的热络照面……当这些身边的细节被我们熟悉甚至叙说起，也意味着我们身处互联网，亦能亲近更细致的生活，乃至拥抱新的关系和互动。这些年城市里越来越多见的社区咖啡馆就是这样一种展现连接的原点。在享受一杯好咖啡的同时，我们往往也被社区店里人与人之间的亲近，周遭的生活气息和放松所打动。2021年起，三顿半发起“城市灵感”计划，并推出咖啡新系列CITY

从东南隅去到西北角跨越三个季节、采访逾百人呈现福州援疆人的日常开始这次选题，从福州到奇台，三次都是乘坐早七点半的航班。清晨五点多就已出发去长乐机场。三个多小时后经停银川，才发现行程仅仅过半，落地乌鲁木齐后，还有两个半小时的车程紧随其后。最终抵达奇台，已是下午六点过，一整天就这样在奔波中过去了。而这也是福州援疆人在三年或一年半里反复跨越的一段距离。福州市对口奇台县的帮扶援助始于2011年，从《中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年（2011—2015年）规划纲要》开始，以及“十三五”“十四五”，到目前为止投入援疆资金10.5亿，教育、医疗、产业、文化等各领域的援助帮扶越来越明确。但什么是“援疆”？真正理解援疆在做什么，还是要从与第八批福建援疆福州分指挥部的6位党政干部、29位专技人才的采访开始。党政干部的援疆时长是三年，专技人才援疆分为上半批和下半批，时长一年半。每个人都有在指挥部和工作单位的双重身份和责任，大家平日里同吃同住在指挥部楼里，工作日则照常去到各自的单位上班。听大家讲述自己的援疆日常，看似平淡如水，却又处处闪着光。学校里，来自福州的老师引导、发展学生的特长与兴趣，与当地老师交流先进的教学经验；医院里，来自福州的医生治愈了一位又一位患者，把自己的所学所长教给更多当地医生；在商信局、农经局、交通局、应急管理局、政务中心、融媒体中心、文化馆，来自福州的专业技术人才从自己工作的点滴入手，一步步为奇台带来正向的改变。对于我们来说，很多印象深刻的片段也落在了心间。从飞机上看到绵延不断的天山山脉；结束采访后与同事驱车在乡道上，看到道路尽头的落日；第一次吃红柳烤肉；在哈萨克族朋友的院子里，听他弹着吉他唱着哈萨克族的歌谣……7月在奇台的一天，完成了当天采访工作的我们，与几位援疆干部人才同行散步回指挥部。经由一条小道时，抬头一看，见到满天的星斗。通过这次专题，我们有机会接触了一个未曾了解的领域，收获了很多意料之外的感动。点击图片，购买新刊目录SUBJECT

冶山/西湖/乌山/于山/龙潭角/方广岩/六桥林/洪山桥/琉球墓园/马江/柳河路/龙祥岛……一起了解我们脚下的土地。虽然都生活在福州，每个人眼中的福州却是不一样的。即便一个人，在不同时间、不同年龄、不同心境，所见到的福州也是不一样的。历史、气候、风景名胜、地标建筑、

福建地势背山面海，境内山岭连绵，河流交错，交通亘阻，较中原地区开发较晚。唐朝以前福建与中原的交流只能依靠跋山涉水，崇山峻岭中的出省古道屈指可数，素有“蜀道难，闽道更难”之说。《福建通志》称

西安、成都、长沙、贵阳、郑州、顺德临海、舟山、漳州九个本土文化创意团队与他们了解的地方2005年HOMELAND创刊，持续以纸本读物、本土杂志为载体，在福建做着各种尝试。我们也一直关注其他地方深耕、做本土挖掘呈现的团队与个人，大家常常相互“串门”，一起交流经验，讨论相近的本土议题。他们以不同方式挖掘本地，策展、做活动、参与社区营造、乡村建设等，将视野放在更为广泛的事项上，不仅在线上发声，同时又不约而同地回归到纸本读物，呈现在地内容。每月一期的报纸、不定期出版的系列zine、积累了一整年甚至几年内容的图书，相比十多年前的本土刊物，这些纸本的形式有了更多样的变化。这一期的专题，我们与来自西安、成都、长沙、贵阳、郑州、顺德、临海、舟山、漳州的九个团队聊了聊他们在做的事，以及他们眼中的“地方”。这些地方中，既有新一线省会城市，也有二三线城市，还有不为大众所熟知的县城。深聊的过程中我们发现，不同地方的团队，呈现出不同的状态，在不同的土壤里，大家各有各的“生存之道”。而纸本的背后，则是团队与所在之地一起生长，做策展、社区营造、乡村建设等实践的积累、思考。它成为了一种诠释方式、交流方式，呈现出本地的更多面；也成为本地人与外乡人了解地方的一个重要途径，让我城别于他城，让每个地方都能更好地展现出自己的模样。点击图片，购买新刊目录SUBJECT

博物学被称为“万物之学”，是很多现代自然科学的鼻祖，作为最古老的学科之一，有着非常丰富的内涵。然而作为一度引领科学风潮的学科，到了现代却迅速边缘化，甚至在我们的学习体系和知识结构中消失不见。究其原因，从上世纪三十年代以来，随着科学领域的不断细分和深入，不同学科之间的专业壁垒越来越高，博物学观察与发现的职能基本完成，它名下的各个学科也被分化、融合，博物学便只剩下了一个名称。进入本世纪后，科学的生态破坏性日益凸显，地球开始面临各种环境和资源问题，保护生态环境、维护生物多样性、爱护地球被越来越多地提及，人们开始意识到大自然的重要，也日渐恢复对自然的本能向往。只是，要如何保护自然、如何与大自然和谐相处呢？喜爱、珍惜一样事物，首先要认识和了解它，对大自然也是一样。人们需要走进大自然，去认识自然之中的一草一木、花鸟鱼虫。在这样的背景之下，博物学正逐渐回归。虽然博物学很难再进入我们的学习体系，但它同时也是一门可由兴趣驱动、并自主学习实践的学科，可能很少再出现“博物学家”，但人人都可以成为“博物爱好者”。这次封面主题的采访对象，便都是来自民间的博物爱好者。不过，“民间”这个定语多少有些多余，回看博物学的发展历程，本就无所谓“科班出身”。在古代，博物学家们是哲学家、诗人、医生、老师……到了当代，博物爱好者同样来自各个领域，求学时的专业也五花八门，但他们都对大自然满怀热爱，为丰富多彩的生命之美而沉迷，并在学习探索的同时，力所能及地将知识传递与分享，让更多的人了解自然，然后珍惜它、保护它。让人们重拾对大自然的敬畏与亲近，正是当代博物学的重要意义所在。闲逛栏目，我们请在洪山桥社区生活了六十多年的赵汝棋带路，在西河游泳场洪山桥小区之间走了个来回。好生活栏目，这次乘船出海，随浪逐鱼，体会海钓这种全新的生活方式。人群栏目，我们找到拍摄古装短片的蜃楼志团队，了解他们如何在日常的剧情中，复原历史的细微，展现地方文化。电影栏目，介绍了三部与书籍有关的纪录片，并与它们的导演或制片人聊了聊影片制作的过程和思考。书店栏目，这次来到上海的梯书店，感受网红街道旁的小小诗意。点击图片，购买新刊目录SUBJECT

城市变迁中的公共关系。此次驻地，希望通过探访城中村的人、事与物，发现城中村鱼龙混杂的生活简史，倾听，试着对话，找到可持续、可延展的连接方式。成都桐梓林2021

用“小众”来形容自己更多时候其实是怀着一种期待，期待更多志同道合的伙伴加入进来、分享这份乐趣。他们享受运动时肾上腺素上升和多巴胺释放带来的纯粹快感，同时为了增长实力不断累积练习时光，投注着努力。回家

野蛮生长”，则是对IM两岸青年影展的关注，这个全球奖金最高的短片影展刚刚两岁，今年继续在海风吹拂的平潭，集结了更多的青年电影人，发生了更多有趣的故事。点击图片，购买新刊目录SUBJECT006

《古厝留声机》线上现已售罄160期特刊择出书里部分篇目探寻52处福州古厝讲述背后的人与故事随刊附赠“访古寻城”别册厝，在福建指房屋住宅，是闽地一个方言用词。现在词义有所扩大，曾任福州文物局局长的曾意丹，在他著作《福州古厝》前言中，把“古厝”广义界定为“古建筑”，从城墙、桥梁到塔寺庙祠，都涵盖了进来。古建筑，也就是古厝，作为城市历史的实物表现，在趋同的现代城市中，成为需要倍加珍惜的基因，是不会再生的遗产。走进古厝、谈论古厝、探索让古厝重新回到当下城市生活之中，这几个面向都在升温，让古厝渐渐成为时下福州一股不小的“浪潮”。除却那些指向专业性的建筑本体知识，围绕着古厝流传着的故事，或有史实，或只是传说，更能激发大家的想象和共情。故事背后，更抓人的是人的命运。一个个福州城里的历史人物在不同的古厝里登场、退场，这些城中过来人的所思所为，一代代叠加塑造着福州今日的形态，有形的、无形的。而我们对待城市历史遗产的态度和行为，也继续塑造着这个城市的形态与气息，并进而影响每个人的生活。点击图片，购买新刊上下滑动查看目录封面主题

点击图片购买最早看到将旧物应用在日常生活中，多是在一些艺术家或设计师朋友的家里，一些物件有的还带着破损、有的经过修复，很自然地融合在生活里，带着时间的痕迹，仿佛已经在这里存在很久。去年认识的从海外留学归来的朋友，将经典中古家具作为自己回国创业的方向；到前几个月做社区店的选题，发现越来越多年轻人把旧物放进自己开的咖啡馆、茶空间、服装店……旧物跨越了年龄的限制正慢慢成为生活的日常。在物质选择过剩的当下，新的物件以惊人的速度被生产出来，人们反而开始回头去寻找那些经过时间洗礼而经久不衰的物件，即使这些物件变得残破，人们依然抱着惜物之心修复打磨，与旧物进行更深层次的交流，让它们回到日常生活，产生另外一种美。

2021年9月在烟台山历史街区开启为期两个月的艺术驻地计划如果你是设计师或艺术工作者关注在地文化、社区营造对装置、建筑、街区公共艺术感兴趣欢迎来到福州住进老仓山深度了解这片土地尝试用作品与城市连接再造地方生机September2021In

每周2-5条的微信公众号，细碎里有着许多细节每两个月一期杂志，每位设计师要完成70-100P的版面设计每年一两本书籍，每一次我们都希望可以有好玩的装帧尝试大大小小的活动，海报是最直接的视觉表达展览和物料的设计、与活动公司的沟通、现场细节的把控都需要你在地的风物、厉害的手作、有趣的产品……让更多人发现它们·

赶早泡个头汤再吃碗鱼丸汤直呼“野透骹”路上遇见邻居我们少不了问上一句“汝食了未”周五下班早早约好朋友们“落班讨汝客佻啊”好多时候，老福州总会巧巧又自然地从嘴里冒出些本地话，短短一句就很有味。虽然福州人一张嘴常被人以为“在吵架”、“听着好像嗓门特大”、“语速噼里啪啦”，但你要是去老街区走走，到坊巷里逛逛，其实也很容易在这些福州话里发现满满人情味。比拟如“插蛏”，形容如“告告叫”，叠词如“杯杯”……福州话的丰富表达，常会把一些平平无奇的事情讲得有趣。当你get了福州话，无论是去菜场里砍价、在榕树下听依伯依姆攀讲，还是到餐馆里点几个菜，混迹福州街头巷尾时就能打开另一种感官，来感受这个城市的市井味。刚来福州生活？也想用福州话跟同事好友聊聊天？或者是土生土长的福州娃但在大人眼里是“两个声”？那可以来蹲一个学福州话的机会了。由M17文化广场和HOMELAND联合发起的福州方言保育计划就要与福州话保育天团"真鸟囝"共同开启线下福州话课堂7月4日本周天下午开课！

在进行这个专题之前，与植物的接触还仅仅停留在自然中的花草树木、西式花艺的花束作品，和装点家中的几枝花和叶。但更深入地了解之后，才发现植物和我们其实有着更多元的连接，可以成为艺术展览的一部分，成为哲学道理的延伸，成为一种表达方式……而这些通过植物所呈现的种种，让我们发现了更多与植物相处的可能，和观察、探索自然的角度。植物作为载体，被赋予更具体的精神和含义，而有了新的第二次生命。植物承载了创作者或是参与者的语言，有了更完整的意义，而它们也通过自身的形状反哺于创作者，使其拥有更丰沛的灵感和源源不绝的创造力。这便是植物之力，它拥有生命力和治愈力，让人能够在与之相处的过程中，了解生命的力量，找到内心的平和。它也通过自己的力量，传递自然之美，提供一条连接自然与生活的路。点击图片购买这次专题，我们带着好奇心，在福建省内找到五位以不同形式与植物产生紧密连接的人。在他们与植物的故事之中，我们更深入地了解到植物所拥有的能量，也让我们找到如何与植物相处的答案。闲逛栏目我们从塔亭逛到下藤，发掘老仓山的另一面；好生活栏目则探访了福州的五间面包店，分享好面包出品背后所经历的种种；回家栏目介绍了家具空间创始人的家宅；阅读栏目和《诸神的游戏——中国福州龙舟的传统与禁忌》的作者巴晓光，了解他书写背后更多的思考；书店栏目则采访了云南的大观书屋。SUBJECT006

老仓山的程埔头一带曾经木屋毗连，但后来因为许多老屋都被拆走，不复原貌，也让不少老仓人十分怀念那一带的街景。M17文化广场在二楼复原出程埔头旧时的街区场景，让人重返老仓山的生活场景之中。

福州得贵路邮政广场餐厅地址：鼓楼区五一北路纱帽井3号福建邮政广场1层1F04商铺电话：0591-87526520营业时间：7:00-24:00END.撰文

✨回忆里的巷弄与街道，你还能找到多少？丨回到福州1990小时候的游戏和玩具，你知道用福州话怎么说吗？丨回到福州1990福州话“消失”过？关于福州话你知道多少

福建本土城市生活杂志，致力于推广福建本土文化历史、有趣的人、可玩味的好东西和可借鉴的生活方式，同时也对他城关注自己脚下土地的群体进行报道。一起了解我们生活的城市，并与其更好地相处。

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155&156期“故乡福建”封面主题288P特刊内容呈现20位创作者关于闽地的影像与记忆每一次谈论故乡，我们大概还是无法避免地会将话题延伸向身份认同、地方发展、土地变化，把那些内在的联系、背后的影响视作更重要的讨论。

这座城市在不断发展与更新，许多街道早已是另一种模样，老福州心里大概总有那么几条再也回不去的街，旧日光景荡然无存，与之相关的生活记忆却清晰印在脑中。无论是城中的繁华大街，还是家门口的树荫小路，熟悉的街道在一轮轮建设中慢慢变得陌生，只是路名还在，多少给大家的眷念留下最后一点寄托。南街、南后街、儿童公园路、程埔头、观井路、岭后街……它们曾经或是商铺聚集、热闹而繁华，或是承载着许多人美好纯真的童年回忆，又或是有过让人流连的洋楼、校园，但如今这些地方今都有了新貌，只能通过老照片寻到一些当年的影子。大城市都有一条象征性的繁华大街，在老鼓楼人记忆里南街就是福州的一条繁华街道。曾经的南街商号馆店林立，作家鲲西的南街回忆录里就记录下那里过往的景况：进入南街后，左面街有邮局、青年会（内有小电影院）、况壶天药房，过宫巷有专售高级化妆品及洋货的五云楼。右面沿街有利亚药房、方洪籓的绸布店。福州的几家殷实钱庄如泉裕、祥康也都在这一带，还有当铺。老鼓楼人吃得讲究，这一带也不乏有名的糕饼店、酒家。南街一小巷内有专售白煮肉的小铺，堪比北京的六必居。左面街有广东人开的马玉山（西饼西点）、南轩酒家（后改名河上），楼上有一家名“爱尔登”的西菜馆，是福州第一家聘用女服务员的餐馆，曾在小城福州内轰动一时。南街和东街交界处，有家绍兴人经营的万丰饼店，蛋卷仔、红纸包、珍酥糕是几代老鼓楼人的年少记忆。还有不可不提的苏苏酱鸭，几乎所有中产家庭都品尝过，在旁就是聚春园，聚春园和南轩都是当时南街最有名的菜馆。南街的西侧是大家都熟知的三坊七巷，三坊与七巷间隔一条南后街，南后街福州人也常直接叫作后街（au55

Ξ留言说说你记忆里的童年游戏或玩具截止3月23日，我们将挑选3名读者每人送出153期杂志《山上的年轻人》一本本文由福州方言保育组织“真鸟囝”撰文扫码关注公众号一起学习更多福州话✨

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在这次故事叙述原点的降虎村，何连的女儿何谐带着丈夫胡剑斌住进了何连留在山上的房子，成为了“住山二代”。他们两都是中国美术学院毕业，周末在山下做美育老师，周一到周五就住在山上做自己的创作。

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菜粿是洛阳镇上最常见的小吃，摊主董月珍在古街上经营了三十多年，她家的菜粿炸得金黄外酥里嫩，是很多本地年轻人从小吃到大的味道。除了菜粿，小小摊子还有浮粿（海蛎饼)）和芋头粿等等油炸品可供选择。

除了率先修复古街上的传统骑楼，改造成汉华工作站，并收集不少本土的建筑技艺，在洛阳古街的改造中呈现，汉华产业集团更聘请文物保护专家、古建筑专家，反复评估因地制宜的改造修复方案。光是具体施工，就请来了

致力于推广厦门当代艺术的青艺术空间迎来开幕展《回答》，他们与与北京聚荟艺术合作，邀请包括陈晨、苍鑫、丁勇、方力钧、房徽、李天元在内的25位艺术家，展出79件作品，让大众更好地接触到当代艺术的氛围。

2019年5月底，洛阳古桥申遗正式迎接联合国教科文组织专家的现场考察。古街的保护利用工程一直扎实有序推进当中，尼庵巷故事广场的百姓书屋即将开放，北桥头示范区、十字街示范段等修缮改造也基本完成……