隐踪巡觅 | 灵隐四季 听禅问道

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上有天堂，下有苏杭。

说到杭州，第一反应定是西湖，

西湖的美体现在四季。

春有苏堤春晓

夏有曲院风荷

秋有平湖秋月

冬有断桥残雪

杭州西湖的春柳

杭州西湖的夏荷

杭州西湖的秋夜

杭州西湖的冬雪

我喜欢杭州西湖

更爱杭州灵隐

我常常会去灵隐寺

在灵隐寻觅禅韵

让禅音伴我度过四季

......

春

塔影挂清汉 钟声和白云

春天的灵隐，阳光散落在大地，一切都充满着生机，来往的游客抱着对新的一年的期盼前来礼佛，聆听禅音，精进自我。

春有“梁皇法会”。《慈悲梁皇宝忏》是中国佛教流传最广的一部忏，梁武帝皇后郗氏生前心怀嗔毒，死后堕变为蟒蛇，不得解脱，武帝遂请宝志禅师等，依经律忏罪要义，制忏文十卷，为夫人忏悔。

千余年来，世人欲报亲恩，荐拔祖先及冤亲债主，或为在生者消灾祈福、除病延年等，多虔敬礼拜此忏，感应故事流传不断。

冷泉清潭中的精灵

夏

冷泉几行游 三伏似清秋

灵隐寺前的冷泉亭，周围丹垣绿树，一千多年来，冷泉亭一直是诗人们流连忘返的处所，苏轼有《送唐林夫》诗云：

灵隐寺前天竺后，两涧春淙一灵鹫。

不知水从何处来，跳波赴壑如奔雷。

三伏天，飞来峰冷泉之上的薄雾缭绕，清凉好似在初秋。

夏有“华严法会”。每年农历四月十五至农历七月十五，灵隐寺启建安居共修华严法会，道场四众弟子齐聚药师殿恭颂《大方广佛华严经》，祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺。

“或复有人，以深信心，于此大愿受持读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业。”即便是造了五无间恶业的人，倘若能够以深信心、精进心读诵《华严经》，无间地狱的果报都可以迅速除灭。

秋

桂子月中落 天香云外飘

桂子月中落，天香云外飘。这句著名的诗句，是唐代诗人宋之问游灵隐寺所作。白居易在任杭州刺史时，灵隐便是他爱去的地方。白居易在《宿灵隐寺》一诗中云：

在郡六百日，入山十二回。

宿因月桂落，醉为海榴开。

仲秋时节，丛桂怒放，浓能远溢，清香扑鼻，过往的游客都被这桂花的清香拦住脚步，在灵隐古刹赏秋桂，听梵音。

秋有“水陆法会”。水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，以上供十方诸佛圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。

水陆法会集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德，体现了佛教救度、利益一切众生的慈悲心。大众于佛前礼忏、诵经、施食，普令一切众生离苦得乐。

冬

万籁此都寂 但余钟磬音

雪后的灵隐万籁寂静，只有悠扬钟声在飘荡，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。

冬有“禅七佛七”。禅宗丛林每逢冬日无其它杂务，便举行克期取证的修行，以每七日为一期，叫做“打禅七”。在禅七中，僧人比平日更要努力参究。

“打七”是佛门中精进修行的一种仪规，随着修行方法的差异， 而有不同的名称与内涵。如禅宗的参禅方法打七就叫做“禅七” ，用净土宗念佛法门打七叫做“佛七”。“打禅七”与“打佛七”，一静一动，方式不同，殊途同归。

杭州灵隐寺四季的美景和禅音，陪伴我度过一年又一年。我喜欢灵隐寺，喜欢在灵隐寺听经闻法，培植善根，福慧增长，离苦得乐。

线上随喜

盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！

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投稿 | 胡玉璇

编辑 | 妙莲
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