观照｜惜福：佛观一粒米，大如须弥山

惜福是我们从小以来就在学习的生活道理，大家都应该记得小学时就在背诵的诗句“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。现代社会行业分工，很多人都不再从事耕种的工作，体会不到其中艰辛，可能会觉得浪费一点没有关系。

所谓“佛观一粒米，大如须弥山”，我们在平常用餐时心中应当明白“一粥一饭，当思来处不易”。一餐饭从播种、灌溉、收割、运送、销售、采买、烹饪……都是所有因缘共同奉献的结果。如果我们能够体念成就这一餐饭的种种因缘，便能够更加懂得惜福感恩的重要，更加能够精进修道心。

按说，人生世间，没有灾殃祸患就是福，无奈人在福中不知福，并不以为没有灾殃祸患的平安日子就是福，而是“心无厌足，惟得多求”，要追求更多的福——包括求名求利、求官求势，攫取占有，永无止境的追求。古人说：“人心苦不足，既得陇，复望蜀。”在追求的过程中，未得到的希望得到，已得到的又恐怕失去，患得患失，反而陷精神于惶惶不安中。

人在福中不知福，有多少人能够珍惜现在呢？古人有谓，“井涸而后知水之可贵，病而后知健康之可贵，兵燹而后知清平之可贵，失业而后知有业之可贵。凡一切幸福之事，均过去方知。”幸福之事过后方知，除了徒增悔恨与追忆外，于事何补？我们何不珍惜现在，果能一念知足，约束个人无止境的欲望，当下娑婆即是乐土。

惜福、惜福，如何惜福呢？惜福首在约束欲望——知足，次在生活有度——勤俭。以知足而言，人生也有涯，而欲望无穷，如果不能约束欲望，任由欲望放纵扩张，攫取追求，这不是惜福，而是取祸。古人云，“祸莫大于不知足”，无奈世人知进而不知退，知欲而不知足，是以“必有困辱之累，悔吝之咎”。

世人生活的奢俭，其间差距之大，不可以道里计。吃饭的最低目的是为了果腹，最高的目的是为了适口——满足口腹之欲。古人说：“惜衣惜食，非为惜财为惜福”。半碗残饭，所值几何？但想到其间有多少耕作者的劳力与汗水，我们就不能不珍惜这半碗残饭。一张卫生纸，所费无几，但想到一张纸所耗费的自然资源，我们就不能不爱惜这一张纸。所谓“一茶一饭，当思来处不易；一丝一缕，恒念物力维艰”。果然有此种观念，自然就知道惜福。

福，是前生善业感得的果报。今生我们能获得，更要珍惜这果报，继续造善业，以积蓄来生的福报；如果不知珍惜，待到福报耗尽时，安乐可能也就随之殆尽了。

惜福，是知道当下的福是过去乃至自己前生的努力付出的结果，让自己珍惜尊重自己的付出所得，对得起自己，尊重因果。同时，惜福，是知道当下的福是无常的，要及时抓住利用当下的福，来创造未来更大的自在永恒的安乐。

弘一大师也曾提醒我们：就是我们纵有福气，也要加以爱惜，切不可把它浪费。诸位要晓得：末法时代，人的福气是很微薄的：若不爱惜，将这很薄的福享尽了，就要受莫大的痛苦，古人所说“乐极生悲”，就是这意思啊!我们即使有十分福气，也只好享受三分，所余的可以留到以后去享受；诸位或者能发大心，愿以我的福气，布施一切众生，共同享受，那更好了。

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编辑｜海涛

责编｜妙声

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