每日一偈｜《佛说八大人觉经》——布施平等觉②

灵隐寺 2024-03-19

《佛说八大人觉经》前文回顾：

八大人觉	无常无我①	无常无我②
无常无我③	无常无我④	常修少欲
知足守道①	知足守道②	常行精进①
常行精进②	常行精进③	多闻智慧①
多闻智慧②	多闻智慧③	多闻智慧④
布施平等①

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

贫苦多怨，横结恶缘，是一般凡夫的常情，世间相本来就如此。可是菩萨就不同了，菩萨明了因果的道理，知道今天这样贫穷，是前世没有种福、布施的果报，要改造贫苦、恶劣的环境，必须多布施种福田，将来才会脱离贫穷苦。

谈到布施，有三种：一、财施、二、法施、三、无畏施。

财施：又分为外财施、内财施。

1、外财施：金银财宝、田园、房屋、生意等一切身外之物，叫外财。菩萨尽量以物质资助人家，就是外财施。

2、内财施：内就是自己身体以内的一切，所谓头目髓脑、手脚四肢……都是内财。菩萨为了救度众生，在必要的时候，即使舍身布施，也在所不惜。好像释尊在因地中“割肉喂鹰”、“舍身救虎”，以身体作为布施，就是内财施。

法施：以佛法教导众生，使他们听了以后，对佛法有兴趣去学习、修持，因而得度，就是法施。

推而广之，对于世间普通的知识、技术，人家需要我们帮助的时候，把我们所知道的，毫不保留地尽量传授。菩萨所了解的佛法，更要教导别人，让人家离苦得乐，这就是法施。

无畏施：有两种意义。

给予精神力量：行菩萨道的人，不存着杀害的念头，而是以慈悲心为出发，和颜悦色地对待人家，使一切众生都感到非常亲切，没有畏惧心，也就是给予众生一种安全感，在精神上得到很大的支持。

给予精神慰藉：别人受到精神威胁，在痛苦、恐怖当中，能够开导他，使他远离恐怖，精神上得到安慰，就叫无畏施。观世音菩萨另外有一个名称叫“施无畏”，就是给予众生无畏布施而得名的。

三种布施中，特别强调法布施。大家所熟悉的《金刚经》有云：“须菩提，若三千大千世界中，所有诸须弥山王，如是等七宝聚，有人持用布施；若人以此般若波罗密经，乃至四句偈等，受持读诵，为他人说，于前福德，百分不及一，百千万亿分，乃至算数譬喻所不能及。”

佛告诉须菩提，假使三千大千世界的当中，有这么一个人，把金银等七宝堆积起来，像须弥山王这样大，用它来布施，这种功德真是太大了。

不过，假使另外有一个人，把这部《金刚般若波罗密经》，讲给人家听，不要说是讲全部，即便是其中的一首偈子，教导人家受持、读诵，为人家解说，这与前面以七宝布施的福德比较起来，简直是霄壤之别，以七宝布施，百分都比不上法施的一分，就算是百千万亿分，甚至于用什么样的数字来譬喻，都不能相比的，换句话说，以法布施的功德最大，不是世间众多的物质布施所能比较的。

《华严经·普贤行愿品》普贤菩萨的十大行愿中，讲到供养，说：“诸供养中，法供养最。”所有的供养当中，用法宝来供养，功德是最大的，为什么？物质布施只能够免除人家一时的饥寒之苦，但是以佛法布施，能够为人指出光明的大道，永远脱离生死轮回，到达涅槃的彼岸，所以法供养功德是最大的。

佛说八大人觉经

后汉安息国三藏安世高译

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：

第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。

第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。

第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。

第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。

第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。

第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。

第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。

第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。