我们去露天上课吧？(总第298期）
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秦 晨 ：《在外上课》
杜骏飞：《浴乎沂，咏而归》
在外上课
秦晨
读沈捷昨天为《杜课》写的“我的新传记忆”，在娓娓道来的南大新闻系史中，让我最为感慨的是一个小细节：在外上课。“有一回他嫌教室上课不自在，那天似乎下着若有似无的小雪，杜老师就带我们直接跑到鼓楼公园去上课……”
我自己是1988年考入南大外文系英文专业的，比沈同学早一年。那个时候，外文系所在地是鼓楼老校区的一圈青砖小二楼，中间围着两片茵茵草地。大家最开心的上课方式，便是在草地上跟着外教练口语。那时候外文系的班级不大，在温度适宜的天气里，外教一言不合就会把我们带出去。十几个学生团团围坐，沐着春风秋阳，聊的那些话题早已忘记，但即便学渣如我，至今仍然珍视那样的校园青春。
后来，我自己也成了大学老师。说不清是从何时起，本科教学多了许多条条框框，“教学事故”的利剑开始高悬，“擅自更换教学地点”也成了名目繁多的“事故”中的一项。在规定地点讲授规定内容，成为大学教育的天经地义。
两年前，我很幸运地争取到了一次外出上课的机会。那次恰好是同一个班级五节课连上，恰好安排的是一个关于南京历史文化的翻译专题，于是我打算带同学们去中山陵附近的永慕庐。那是为纪念孙中山先生而建的民国建筑，也许是我令人信服地说明了这确实是“教学需要”，调换地点的申请被批准了，我们真的成行了。多年以后，当这些孩子想起这节课，估计他们早已遗忘那些单词和句型，可是师生相互打气登上的山路，紫金山的万顷松涛，永慕庐弥漫的久远气息，相信已经浸入生命。不过我真的不知道，自己今后是否还会乐意如此大费周章，经过请示学院分管副院长——院务会讨论——学校教务处同意这样的层层报批，给后面的学生再来一次。
去永慕庐上课的登山路上
悄悄坦白：今年春天，我还擅自小小地做了一个主，带学生出教室上了半节课，缘起是一位女同学的课前演讲选择了“花”这个主题。那天天气并不好，阴有小雨，可是校园里花事正盛，我们绕两栋教学楼以及一个湖走了一圈，看遍桃李杏春风一家。
可惜如今在外上课的机会太有限了。固然，大学里某些专业实践课还是可以出去上的，但那都是些被规划、被批准的课程。什么时候，老师偶尔临时起意也能理直气壮？“今天天气真好，我们到草坪上去聊天吧”，或者“下雪啦，我们去赏雪”。不，这些都不合法，因为它们不是“教学需要”。然而，如果大学真是为了促成人的全面发展，那么，唤起学生对自然的热爱、对周遭世界更深刻的感受，不也是需要教学双方共同完成的重要课程？
杜老师在“回应”中，如数家珍地说起“中文系的传统”——老师带学生去玄武湖、莫愁湖，甚至去酒馆——并且半开玩笑地说“他们的月薪太高，如果学生不帮忙吃饭，一定是花不完的”。民国教授固然富足，但能否离开教室去上课，和老师有没有钱其实没有半毛钱的关系。只要主管部门对老师稍稍多一点信任，不要动辄扣上“教学事故”的大帽子，我们就会拥有更多知行合一的教育空间。
两千多年前，孔夫子曾对弟子描绘的“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”图景击节赞叹。暮春的风是免费的，师生走出教室、共同享受春风拂面，它的意义却是无价的。
秦晨，南京大学外文系英语专业88级本科生。先后获得文学学士、教育学硕士、社会学博士学位。现为河海大学外国语学院副教授。
杜老师回应
浴乎沂，咏而归
杜骏飞
1
“点，尔何如？”孔子问。
被孔子点名提问的曾皙正忙着奏乐，一听此言，“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：'异乎三子者之撰。' ”然后引发了孔子那一番著名的咏沂之论。
孔子的课堂大约是一直轻松欢乐的，甚至时常有人伴奏。《庄子· 秋水》写道：“孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍”，在生死未卜的重围中，孔子仍和弟子们愉快地唱着歌，何况平时！
果然，《庄子· 渔夫》还有一段记载：“孔子游乎缁纬之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”这一次是学生读书，孔子坐在讲台上弹琴。如果那时鲁国有教务处，会处罚孔子违反教学纪律吗？
孔夫子的课堂常常在荒郊野外，并非他的独创。
佛祖释迦牟尼在灵山上讲学，显然属于户外教学。“佛祖拈花，迦叶微笑”，师生相契，一默千年。
苏格拉底的课堂在街市，且绝非机械教书，而是“产婆术”教学，以对话传授思辨理性。
2
回到那天，孔子让学生“各言其志”，子路、冉有、公西华先后谈了自己的志趣。
然后孔子问曾点怎么看，曾点回答说：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”意思是：暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗澡，在五舞雩台上吹吹风，然后一路唱着歌回家。
孔子听后，说，我要给你点赞！
于是，从孔子那时起，每个老师都向往浴乎沂、咏而归，通俗地说，也就是户外教学之余，更重无为、更求不器的师生同乐吧。
户外教学不是一个物理空间的诉求，而是一种理念诉求。以我之见，户外教学有几个好处：
良辰美景，可令师生心旷神怡，令教学成为愉悦之旅；在户外活动，身心较少拘束，思想因此更为开放活跃，令教学成为创造之旅；环境友好，互动充分，师生关系融洽，令教学成为和谐之旅。
不过，也许更重要的是，愿意和弟子们浴乎沂、咏而归，意味着教师有浓郁的人本精神，他是把学生看成活生生的人，而非只会接受知识的机器。
好教师，会把所有的精力用在课堂，但杰出的教师，则会把足够的精力用在课堂之外，甚至用在业余。那些超出知识的部分，才是一个人成长时最珍贵的体验。
也只有在浴乎沂、咏而归时，心与物，天与地，人与我，师与生，也可能如此融为一体。
3
1912年的春天，哈佛大学教授桑塔亚纳正站在课堂上给学生们上课，突然，一只知更鸟飞落在教室的窗台上，欢叫不停。
桑塔亚纳被这只小鸟所吸引，静静地端详着它，过了许久，他才转过身来，轻轻地对学生们说：“对不起，同学们，我与春天有个约会，现在得去践约了。”说完，便走出了教室。
他离开了，没有带上他的学生。那一年，49岁的桑塔亚纳回到了他远在欧洲的故乡。
而两千五百年前的那一场浩浩荡荡的师生春游，最初，也只是一个我醉明月般的比拟。
但在那以后，一代代的学生和老师们却真的都在户外冶游过，春日里，秋阳下，人们沐浴、唱歌、远足、对话。
仔细看看吧，这些师生之游！
看看他们中那些真正有价值的旅程，你会发现：要点不在春风秋日，也不在良辰美景，而是老师和学生之间的平等、关怀、欢快。
恰如那天，孔子一开始就说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”（不要因为我年长一点而不敢说话哦！）
果如此，方能浴乎沂、咏而归。
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编辑｜白姑娘
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