阅读｜杯水不能熄车薪之火，萤光不能破幽谷之昏——莲池大师《竹窗随笔》选读（三十四）

果报（二）

又经言：“具足智慧菩萨脱使堕落，在畜生中，畜生中王；在饿鬼中，饿鬼中王。”错会者谓有智则能转业，故不患有业，唯患无智。有业有智，阎老子其奈我何？遂安意造业，无复顾忌。不知经称智慧，非等闲世智之谓也。且汝智慧，得如文殊①、身子②否？纵不及此，次而下之，得如善星③、调达④否？善星博学十八香象所载法聚⑤，调达得罗汉神通，而俱不免生陷地狱，况汝智慧未必胜此二人乎！杯水不能熄车薪之火，萤光不能破幽谷之昏，今之小智，灭业几何？阎老子铁棒，未放汝在。

注释

①文殊：文殊师利的简称，菩萨名。梵语文殊师利，华言妙德，谓明见佛性，具足法身、般若、解脱三德，不可思议。文殊以大智著称，与普贤常侍于释迦如来的左右。

②身子：舍利弗的译名。梵语舍利，华译为身，梵语弗，华译为子。舍利弗是佛十大弟子之一，以智慧第一著称。

③善星：又作善宿。系释尊为太子时所生之子。《法华玄赞》云：“佛有三子，一、善星，二、优婆摩耶，三、罗睺。”善星出家后，读诵十二部经，断欲界之烦恼，发得第四禅定。后因亲近恶友，退失所得之解脱，认为无涅槃之法，起否定因果之邪见，且对佛陀起恶心，以生身堕于无间地狱，故称为阐提（不成佛、断善根）比丘，又称四禅比丘。《涅槃经》云：“尔时如来即与迦叶往善星所，善星遥见佛来，见已即生恶邪之心，以恶心故生身陷入阿鼻地狱。” 《证道歌注》云：“昔有比丘名曰善星，念得十八香象驼经，生身活陷地狱。谓不见佛性，说法返成谤黩，故则有所警策也。”

④调达：即提婆达多。华译为天热，天授。斛饭王之子，阿难之兄，佛之从弟也。出家学神通，身具三十相，诵六万法藏；但为利养，造三逆罪，生堕于地狱。

⑤十八香象所载法聚：指十八头香象所载负的佛典，形容三藏十二部经。（香象指强硕之大象，合十凡象之力仅可抵一香象之力）。

译文

又佛经上称：“具足智慧菩萨脱使堕落，在畜生中，畜生中王；在饿鬼中，饿鬼中王。”有人错会其意，认为只要有智慧便能转业。所以不怕有业，只怕无智。有业有智，就算是阎罗老子也拿我没办法。因此放心造业，不再有所顾忌。不知佛经中所说的智慧，并不是指平常世间的智慧。况且你的智慧，能比得上文殊菩萨、舍利弗尊者吗？纵然比不上，依次往下，能比得上善星和调达吗？善星博学十八香象所载法聚，调达修得罗汉神通，然而他们二人都不免生陷地狱。何况你的智慧未必胜过这二人呢？取一杯水想去熄灭一车正在燃烧的柴草是无济于事的，用一只萤火虫的微光想去驱除幽谷中的黑暗是不可能的。你今不过一点小智慧，能灭得了多少罪业？阎罗老子的铁棒岂能放过你。

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