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历史|历史上杭州佛教的东渡弘法

灵隐寺 2024-03-19







历史上杭州佛教的东渡弘法



南宋时,由于日本僧人来杭求法十分频繁,他们与各名山建立了密切联系,因此,不少杭州佛徒也应邀东渡,其中以径山外流的居多。

南宋末年和明朝末年,一些僧人不甘异族统治,怀着“亡宋”、“亡明”之痛,纷纷流亡出逃,曾出现过二次东渡高潮。南宋末,以“径山派”临济禅僧为主,为避元兵,在日本弘传临济宗杨歧禅法;明末时,有些僧人流亡日本“借兵复国”未遂,留居日本亦以弘传临济宗杨歧禅法为主,致使该派在日本得到较大发展。也使中日佛教一脉相承,佛缘相通。在赴日弘法中的著名僧人有:







 兀庵普宁 






南宋景定元年(1260)杭州无准师范法嗣兀庵普宁应邀东渡日本。兀庵普宁(1197-1276),自幼出家于建康(今南京)蒋山,后从无准师范学临济宗禅法。先后在灵隐、天童、象山灵岩寺、南禅福圣寺。当时由先前去日本的兰溪道隆禅师来函相邀,赴日本历住博多的圣福寺、京都的东福寺,后应天皇北条诏请继隆法席,住持建长寺,接引学人,受僧俗崇敬。咸淳三年(1267),南宋王朝行将覆灭,兀庵普宁留下一偈返宋。偈云:

无心游此国
有心复宋国
有心无心中
通天路头活



回国后先后主金华双林寺、温州龙翔寺,圆寂后元帝追谥“宗觉禅师”。







 大休正念 






南宋咸淳五年(1269),径山石溪心月法嗣大休正念赴日弘化。大休正念(1215-1289),先后依灵隐东谷妙光,径山石溪心月学法,他在日本住持禅兴寺,并历住诸大名刹,开创净智寺,前后二十年,其门下不少弟子为当时日本名僧,创立了日本临济宗“佛源派”,后在正观寺圆寂,日本天皇赐号“佛源禅师”,遗有《语录》六卷。






 无学祖元 






南宋末,祥兴元年(1278)七月,去日宋僧道隆圆寂,日本幕府遣禅僧德铨、宗英二人入宋,迎请无准师范门下的无学祖元去日住持建长寺。无学祖元(1226-1284)十四岁出家,十七岁谒无准师范,无准圆寂后辞径山,历访灵隐、育王、能仁、天童等名刹,并从偃溪广闻等学法,当时他应日本幕府北条时将军之邀,和禅友境堂觉圆、弟子梵光一镜等渡日弘化,在建长寺大振禅风,受日本朝野僧俗欢迎,后又为圆觉寺开山祖师,其法嗣七人多为当时名僧,创立了日本临济宗“佛光派”。元至元二十一年(1284)冬,无学祖元病重作《自悼》一首云:


为法求人日本来
珠回玉转委荒苔
大唐沉却孤筇影
添得扶桑一掬灰



在此同时,杭州地区禅僧也纷纷泛海去了高丽,受到高丽国王的欢迎和礼遇,致使高丽教化大盛,并形成了“儒释会通,禅净兼修,教禅一致”的禅风。

明末时,许多僧人又以“亡明之痛”逃离杭城。杭州慈云寺、潮鸣寺、永福寺、净慈寺、径山寺等成批禅僧相约东渡。其中不少人初为“借兵复国”,在事败后都归化日本,弘传佛法。







 逸然性融 






逸然性融(1601-1668)原系杭城著名画僧,他于清顺治二年(1645)东渡,在日本长崎兴福寺住持,成为日本十七世纪逸然画派始祖,自此以后凡杭州去日本的僧人均住该寺。

澄一、性易等均于清顺治七年(1653)浮海逃往日本,亦住兴福寺。由此“兴福寺”改为“南京寺”以怀念中土。







 隐元隆琦 






明末清初,在渡日僧人中影响最大的为隐元隆琦,他创立了日本禅宗黄檗宗。隐元隆琦(1592-1673)原系临济宗禅师,出家于普陀,在嘉兴、硖石等地受临济宗禅法,后住持福建黄檗山万福寺。据《中国佛教》卷一记载:天目山的“中峰门下千岩元长,其法系曾传入日本,到了他的第十三传隐元隆琦,在崇祯时住黄檗山万福寺,复兴黄檗宗风”。

隐元隆琦于顺治十一年(1654)六月应日本长崎兴福寺逸然之请东渡,先住该寺,后在德川幕府支持下,于清顺治十六年(1659)在京都宇治建“黄檗山万福寺”,广传禅法,以其所创黄檗山仪制,在日本又传留了明代禅宗风格,自成一派,成为日本佛教黄檗宗的开山始祖,日本天皇赐号“大光普照国师”。

直至民国六年(1917),日本政府尚追怀隐元“德化之美”,由天皇赐谥“真空大师”。

在日本佛教史上,隐元与鉴真和尚齐名。溯其渊源,隐元师出天目中峰法系,也属临济禅师,日本黄檗宗与杭州临济宗宗脉渊源相关。



近代杭州,随着民主革命浪潮,众多名僧和佛教学者都东渡日本考察学佛,弘一还多次将本人著述和《华严疏论纂要》等典籍刊印后寄往日本各大学进行交流。同时,不少名僧还纷纷漂洋过海至南洋各国游历、弘传佛法。

如道阶(1870-1934)于本世纪初曾一度在杭创设“僧教育会”,不久即周游南洋各国,到处讲经;1934年逝于怡保。

名僧摩尘三十年代在槟榔屿等地讲经,盛况空前,皈依弟子以十万计。

月霞、曼殊等名僧也都到泰、缅等国弘传佛法,结下了深厚友谊。太虚在遍访南洋各国时,受到爱国华侨领袖陈嘉庚的支持。他竭力推动“世界佛教运动”,还于民国十七年(1928)率佛教代表团赴欧美各国宣讲佛学,作为中国僧侣登上美、英、法等西方国家高等学府的讲台,可称是前无古人,获得当时西方学术界的很高评价。




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撰文|冷晓
摄影|一叶
美编|慧容
责编|相莲




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