阅读｜《格言联璧》㉑——己所不欲 勿施于人
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阅读｜《格言联璧》⑧——减嗜少欲 戒除烦恼
阅读｜《格言联璧》⑮——取人之道 取善之方
一点慈爱，
不但是积德种子，
亦是积福根苗，
试看哪有不慈爱的圣贤；
一念容忍，
不但是无量德器，
亦是无量福田，
试看哪有不容忍的君子。
——《格言联璧》
这段话可以简单地理解为：有一点慈爱之心，不但是积累德行的种子，更是积聚福报的根苗。看看古往今来，哪有不慈爱的圣贤？有一念容忍的念头，不但是无量的品德气度，也是无尽的福泽良田。看看古今中外，哪有不宽宏大度的君子？
从这则格言可以看出：要想做圣贤人，做一个君子，一定要有慈爱之心，要有宽容之念。
孔子认为，“仁”是做人的根本。“仁者爱人”的意思是说，仁者是充满慈爱之心的人。那么，如何落实“仁爱”精神呢？这离不开践行“忠恕之道”。
忠恕之道就是人们常说的将心比心，推己及人，自己不愿承受的，不要强加在别人身上。所谓：“己所不欲，勿施于人。”做人应该有宽广的胸怀，宽恕待人。
佛教讲慈悲，给予众生快乐，将众生从苦难中救拔出来。佛教的慈悲精神更为博大，不但要慈爱和自己有关系的人，如父母亲戚朋友等，还要慈爱怜念一切众生。因此，无论是讲仁爱还是修慈悲，都不能缺少包容心与忍辱行。
有一次，罗睺罗跟随舍利弗尊者在王舍城乞食，路上遇到一个流氓恶汉。那个恶汉将沙子投进尊者的钵里，并且用棍棒打破罗睺罗的头，还骂道：“你们这些沙门，满口慈悲忍辱，我打破你的头，看你能把我怎样！”
罗睺罗非常气愤。舍利弗尊者安慰他说：“罗睺罗！你是佛陀的弟子，当以慈悲怜念众生。在这个世界上，没有比忍辱者更有力量的人！”
罗睺罗听完舍利弗尊者的教诲，默默地走到水边，用手掬水洗去血迹，然后把伤口包扎起来，平静地跟在舍利弗尊者的身后，继续托钵乞食。
这个案例告诉我们，忍辱不是软弱，而是有智慧深信因果。尤其作为一个行菩萨道的人，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，一一都要在实际生活中修。即便遇到极大的逆境恶缘，内心也要安住智慧，以慈悲心为根本，不生嗔恨报复，以此化解无始以来的怨恨，利益众生。正如《华严经》所说：“常乐柔和忍辱法，安住慈悲喜舍中。”
积福须从点滴修，广结善缘乐悠悠。忍辱成就波罗蜜，茫茫苦海泛慈舟。
行善如春园之草，
不见其长，日有所增；
行恶如磨刀之石，
不见其消，日有所损。
——《格言联璧》
这段话可以理解为：做善事就好像春天花园里的草，虽然看不出它的生长，其实每天都在增长；做坏事则好比磨刀用的石头，肉眼看不见它的消减，时间长了才知道它每天都在减损。
这则格言告诉我们：做好事，虽然暂时看不到有什么利益收获，但日积月累就会招感善的果报；做坏事，也许不会立竿见影遭到报应，不过时间久了就会得到应有的惩罚。因此，自古就有“善恶到头终有报，只争来早与来迟”的警训。
行善或是作恶最终都有果报，只是时间迟早而已。无论灾祸还是幸福都不是凭空产生的，都是自己招感来的，离不开这念心的造作。
古时，有一位风水先生着急赶路，实在口渴难耐，就朝路边的一户人家讨水喝。这户人家的女主人非常热情地端水给这位风水先生喝，让人不解的是，她故意在水里洒了些谷糠。
风水先生真的是太渴了，恨不得一口把水都喝进肚子里。可是现在水面漂着谷糠，他只能一边吹谷糠，一边喝水。这时，风水先生不由得生起了嗔恨心：这样欺负我，我一定要报复！
喝完水后，风水先生假惺惺地表示感谢，对这家人说：“我是风水先生，今日能得到你家的一碗水，甚是感激。为了报恩，我帮你家看看风水吧！”
这户人家听了，非常欢喜。风水先生把村子前前后后看了一遍，选了一处断子绝孙的风水地，对这家人说：“这是一块风水宝地，如果你家以后有人故去，就葬在这里，日后家门一定会兴旺发达。”这户家人对风水先生的话深信不疑，千恩万谢。
很多年过去了，风水先生又路过这个村子，他很想看看那户人家现在怎么样了。原以为这家人早就破败得不成样子了，没想到映入眼帘的却是一一个雕龙画栋、气派恢弘的大宅院。
风水先生正百思不得其解，这时候门开了，女主人从里面走了出来。她一下子就认出了风水先生，非常殷勤地请风水先生屋里叙旧，一再对风水先生表示感谢。原来，这户人家的老人去世以后，就葬在那块“风水宝地”上。
风水先生听后以实情相告：上次，我给你家看的其实是一块绝地。因为你们给我带谷糠的水喝，我很生气。
女主人这才解释道：“当时我看您赶路走得急，急急地喝水怕伤到您的身体，所以才在水里洒些谷糠，为的是让您慢点喝！”
风水先生恍然大悟，感叹道：“阴地阳地，不如一个人的心地！”
莫轻小善，以为无福。水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪。小恶所积，足以灭身。——《法句经》偈句
由此可知，学佛人不可因为善小就不做，也不要因为恶小就妄为。断恶修善，需要在生命中的每一个当下做起。相信每天进步一点点，一切成就不会远。
恶事虽小不可做，善法细微努力为。因果分明须警觉，积极进取有智慧。
本文插图为北京法海寺壁画（局部）
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盖闻欲种福田，无过斋供最胜；希登觉岸，莫如布施为先。是故贫婆以一饭而为忉利天王，昔人施七钱得报金轮皇帝。苟能具严精洁，奉万德之慈尊，心起虔诚，延六和之上士，必定功无虚弃，德有攸归，多臻福慧于今时，早脱尘劳于异日！
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