每日一偈｜《佛说八大人觉经》——布施平等觉③
《佛说八大人觉经》前文回顾：
八大人觉 | ||
|
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
等念怨亲：
一般世人帮助人家，往往要选择对象、讲条件，同我有关系的，我可以帮助他，那些跟我不相干的人，就对不起了。但是菩萨不是这样的心态，他无论是对亲人，或是毫不相识的人，甚至于仇人，都没有分别心，不分亲疏，一律平等布施，所以说是等念怨亲。
不念旧恶，不憎恶人：
菩萨对一切众生，都以慈悲心为出发，所谓“无缘大慈，同体大悲”，过去人家对我有不利的，就不去把它挂在心上；对于过去的旧恶，不再去结怨；对现在为非作歹的人，也不憎恨他，这是菩萨行、忍辱行，与人为善，为了感化过去的仇人和现在的坏人，不会跟他们计较，都会同情他们，慈悲地原谅他们的过失。
佛经中讲布施，有两个原则，一个是舍，一个是利。我们布施人家，要让人家得到利益，假使所施的东西，是损害人的，就不可说是布施了，这是第一个原则。第二个原则要有舍心，就是说我们帮人家忙，布施人家，事情过后就算了，不要老是记在心头，不然，就失去了布施的意义。
另外，佛法说到布施，最高的境界叫三轮体空，首先，没有布施的我，虽然我布施、帮助你，但是“四大苦空，五阴无我”，所以，没有一个实在布施的我，也没有受施的人，甚至于人我之间，也没有受施的东西，假使布施能够忘了我、人、物这三样，就称为三轮体空。
《金刚经》也说：“菩萨于法，应无所住行于布施。”行菩萨道的人，布施的话，不要执着，执着固然有功德，但这功德是很小的。而菩萨布施，能够三轮体空，不去执着布施之相，这是布施的最高境界。能够不执著于布施之相，自然不会受这布施的人是冤是亲，是善是恶。
佛经中也说：“有罪当忏悔，忏悔则清净”，一个人犯了罪过没有关系，有了罪过，只要能够忏悔，过去的罪过就能够消除，而获得清净。因此，菩萨对一切旧恶、恶人，都会原谅他，以大肚包容的心量对待他们，绝对不去憎恨过去的怨家仇敌。
发挥菩萨心肠而行布施，对所有的人一视同仁，帮助他们远离痛苦，使他们得到快乐，才是佛弟子所应表现的慈悲精神，愿大家互相勉励，共同精进。
佛说八大人觉经
后汉安息国三藏安世高 译
为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：
第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。
第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。
第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。
第五觉悟：愚痴生死。菩萨常念，广学多闻，增长智慧，成就辩才，教化一切，悉以大乐。
第六觉知：贫苦多怨，横结恶缘。菩萨布施，等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人。
第七觉悟：五欲过患。虽为俗人，不染世乐；常念三衣，瓶钵法器；志愿出家，守道清白；梵行高远，慈悲一切。
第八觉知：生死炽然，苦恼无量。发大乘心，普济一切；愿代众生，受无量苦；令诸众生，毕竟大乐。
如此八事，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。精进行道，慈悲修慧，乘法身船，至涅槃岸；复还生死，度脱众生。以前八事，开导一切，令诸众生，觉生死苦，舍离五欲，修心圣道。
若佛弟子，诵此八事，于念念中，灭无量罪；进趣菩提，速登正觉；永断生死，常住快乐。
线上随喜
杭州灵隐寺定于2021年10月18日—10月24日（农历九月十三至九月十九）启建“二零二一年法界圣凡水陆普度大斋胜会”冥阳两利，普度众生。
惟愿生者消灾免难，增福延寿。超荐先祖恩亲，父母师长、六亲眷属，离苦得乐，得生净土。祈祷世界和平，国泰民安，风调雨顺，人民安康！
往期回顾
☀藏识
藏识｜这位祖师曾于灵隐寺隐姓埋名清扫茅房，直到三年后的一天……
藏识｜珍重导师并海众 不胜依恋向灵山——雪窦重显禅师与灵隐寺的因缘
☀巡觅
☀学处
☀观照
观照｜修行者定中见佛是自己的幻梦吗——鸠摩罗什三藏这样答复慧远大师
☀开示
☀一偈
☀物语
☀常识
☀素食
☀分享
☀赏析
历史｜北朝佛教之专重禅观
历史｜石窟造像在北朝的兴盛
历史｜宏伟庄严的北魏寺塔建筑
☀阅读阅读｜孝子欲报劬劳之恩，不可不知
阅读｜丰子恺：钱江看潮记
阅读｜礼忏功德
阅读｜叶圣陶：两法师
☀故事故事｜从小艳诗悟入的圆悟克勤禅师——少年一段风流事 只许佳人独自知
故事｜佛门孝子玉琳琇国师度化母亲
故事｜尸毘王代鸽割肉饲鹰
故事｜我以无畏施 且可安汝意
☀视频视频｜慈鸟反哺
视频｜千载胜缘逢盛世
视频｜佛教生态保护动漫——遇赦
视频｜佛教生态保护动漫——投宿
编辑｜海涛
责编｜妙声