查看原文
其他

观照|九月初九正重阳 佛陀以偈劝孝养

灵隐寺 2024-03-19


今天是农历九月初九,不仅是佛教中摩利支天菩萨的圣诞,也是中华民族一年一度的传统节日——重阳节。历史悠久的重阳节有着十分深厚的敬老孝亲内涵,因此也被称为“老人节”。杭州灵隐寺两序大众真诚祝愿天下老人重阳安康,阖家幸福!


释迦牟尼佛的一代时教之中,不乏有关孝顺父母的开示,他自己更是以身作则,升天为母说法,回国为父抬棺,在弘扬佛法的同时,以实际行动践行了孝道,成为佛弟子的表率。


在佛弟子中,无论《盂兰盆经》中目犍连尊者济拔沦为饿鬼的母亲,还是《地藏经》中婆罗门女和光目女救度堕落恶道的母亲,都给后世树立了孝亲报恩的典范,这些故事也为世人所津津乐道。


今日适逢重阳佳节,让我们共同学习释尊以一首偈颂劝导不孝之子赡养老父的故事,体会佛陀的无尽悲智和佛法对孝道的提倡。



佛在世时的一天早晨,正当佛陀着衣持钵进入舍卫城乞食时,有一位年老的婆罗门也手持枴杖,挨家挨户的乞食。


佛陀问婆罗门说:“你已经很老了,为什么还要手执枴杖,挨家挨户去乞食呢?”


婆罗门告诉佛陀:“我有七个儿子,这几年来,我一一为他们娶妻,并且把财产平均分配给他们。现在我已经身无分文,因此被儿子们赶了出来,无法过生活,只得挨家挨户行乞。”


佛陀告诉婆罗门:“我现在要为你说一首偈语,你能受持读诵,并且返回婆罗门众中为儿子们宣说吗?”


婆罗门说:“我能受持读诵偈语,佛陀!”



佛陀便为他宣说偈语:

生子心欢喜,为子聚财物,

亦为娉其妻,而自舍出家。

边鄙田舍儿,违负于其父,

人形罗剎心,弃舍于尊老。

老马无复用,则夺其䵃麦,

儿少而父老,家家行乞食。

曲杖为最胜,非子为恩爱,

为我防恶牛,免险地得安;

能却凶暴狗,扶我暗处行;

避深坑空井,草木棘刺林,

凭杖威力故,峙立不堕落。


婆罗门把这首偈语背诵熟悉以后,就返回婆罗门大众聚会的地方,当着七个儿子的面,诵出这首偈语。七个儿子听后,惭愧不已,纷纷过来拥抱父亲,迎请父亲回家,为他沐浴盥洗,并换上好的衣服,从此孝顺恭敬。


婆罗门的境遇得到了改变,思惟整件事情的前后经过,万分感激佛陀的恩德,尊奉佛陀为老师,并供养佛陀上好衣服。佛陀慈悲地接受了他的供养,又更进一步地为他开示种种法,令这位年老的婆罗门也获得了佛法的殊胜利益。


这则故事出自《杂阿含经》第四卷,是整部《杂阿含经》中的第九十六经。全部经文并不长,并且以这首偈颂为核心展开,那么这首偈颂究竟说了哪些内容,又为何能够打动婆罗门的儿子们呢?



同样的故事在《别译杂阿含经》第十三卷中也有记载,其中的偈颂与《杂阿含经》的偈颂在文字上稍有区别,但内容并无太大差异:

生子太欢喜,为之聚财宝,

各为娶妻子,而便驱弃我。

此等无孝慈,口言为父母,

如彼罗刹子,垂死驱弃我。

譬如马槽枥,满中置谷麦,

少马无敬让,驱蹋于老者。

此子亦如是,无有爱敬心,

弃我使行乞,不如杖爱我。

我今捉此杖,御狗及羊马;

行则佐我力,暗夜为我伴;

指水知深浅,若趺扶杖起,

蒙杖除多闻,是杖爱念我。


综合这两个版本的偈颂,我们可以大致了解佛陀教给婆罗门这首偈颂的内容:

当年我生了儿子心里非常欢喜,为他们苦心积聚财富和珍宝,又为儿子娶得娇妻,但是他们最后竟然驱赶我,抛弃我。那些没有孝心和慈仁的儿子,只会嘴巴高挂着为父母设想的甜言蜜语,其实却像罗刹鬼的儿子,残忍得不理会垂死的父母。


他们对我的驱赶和抛弃,譬如养马的槽里堆满了谷麦等食物,那些少壮的马不但没有丝毫的敬让,还驱践老马。这儿子也是如此,没有丝毫的爱敬心,居然抛弃我,使我沦落于街头行乞,不如枴杖能爱我。


我扶着枴杖,还可以用来防范凶恶的狗和驾驭羊马;当我走路时,枴杖能助我一臂之力;黑夜里,枴杖能做我的伴侣;遇到水泽时,枴杖可以用来探知深浅;当我坐着时,枴杖可以帮助我站起来。枴杖有这么多的好处,使我受益匪浅,所以它真是比儿子还爱我。


在偈颂中,佛陀先后以罗刹鬼子驱弃父母和少马不敬让老马为比喻,讽刺婆罗门的孩子们不肯孝养老父亲。后半段更以拐杖为切入点,通过描述拐杖对老人的“爱念”反衬孩子的不孝,感人至深。


这首偈颂朴实无华,却又充满智慧,即便是在几千年后的今天,细细读来依然能被这些文字所打动,让我们在忆念佛陀教诲之恩、父母养育之恩的同时,反观自省:对父母的孝养是否已经谨遵佛教,是否还可以做得更好呢?




线上随喜

杭州灵隐寺定于2021年10月18日—10月24日(农历九月十三至九月十九)启建“二零二一年法界圣凡水陆普度大斋胜会”冥阳两利,普度众生。

惟愿生者消灾免难,增福延寿。超荐先祖恩亲,父母师长、六亲眷属,离苦得乐,得生净土。祈祷世界和平,国泰民安,风调雨顺,人民安康!






往期回顾




藏识

藏识|还源去,无须更远寻——傅大士在杭州的遗迹寻访

藏识|六月晴明翰墨香,翻晒藏经味清凉——灵隐寺传统晒经活动

藏识|这位祖师曾于灵隐寺隐姓埋名清扫茅房,直到三年后的一天……

藏识|珍重导师并海众 不胜依恋向灵山——雪窦重显禅师与灵隐寺的因缘


☀巡觅

巡觅|佛已了然我心事

巡觅|20 30 40,三到灵隐,心之所向

巡觅|夏日,对话灵隐

巡觅|承宋韵之脉 铸时代之魂


☀学处

学处|感恩修行路上每一位善知识

学处|佛经为何以“如是我闻”开头

学处|释迦牟尼佛如何报答亲恩

学处|学佛的目的


☀观照

观照|无念为宗 无相为体 无住为本

观照|修行者定中见佛是自己的幻梦吗——鸠摩罗什三藏这样答复慧远大师

观照|关于抄经:沐手恭书二三事

观照|学佛常常遇到障碍怎么办


☀开示

开示|弘一大师:普劝净宗道侣兼持诵地藏经

开示|来果禅师:开悟者和没开悟者差别在哪儿

开示|太虚大师:三种般若

开示|印光大师:以真俗二谛破除执见


☀一偈

一偈|《佛说八大人觉经》——多闻智慧觉④

一偈|《佛说八大人觉经》——布施平等觉①

一偈|《佛说八大人觉经》——布施平等觉②

一偈|《佛说八大人觉经》——布施平等觉③

☀物语

物语|海棠——着意寻春春不见,东风吹上海棠梢

物语|七叶树——只为昔时受记莂 今来此地荫人天

物语|木槿花——风雨禅思外 应残木槿花

物语|紫薇——独坐黄昏谁是伴 紫薇花对紫薇郎


☀常识

常识|放焰口的由来

常识|三界二十八天:色界

常识|三界二十八天:无色界

常识|三十七道品——四念处


☀素食

素食|秋白,宜饮茶

素食|吃菜过中秋

素食|圆瑛法师:众生皆有佛性,庆贺宜用蔬食

素食|求于法味


☀分享

分享|立愿居先

分享|爱心素月祝福长

分享|藏经楼上晒经书

分享|身心的交付


☀赏析

赏析|咫尺清凉意——杭州佛学院2021书画扇面展

赏析|珍贵老照片:柏孜克里克千佛洞石窟

赏析|摩诘居士王维的画

赏析|高丽水月观音菩萨像


☀历史历史|倓虚法师智慧周旋保护抗日烈士赵尚志将军头颅
历史|北朝佛教之专重禅观
历史|石窟造像在北朝的兴盛
历史|宏伟庄严的北魏寺塔建筑

☀阅读阅读|丰子恺:钱江看潮记
阅读|礼忏功德
阅读|叶圣陶:两法师
阅读|敦煌壁画里的重阳节

☀故事故事|从小艳诗悟入的圆悟克勤禅师——少年一段风流事 只许佳人独自知
故事|佛门孝子玉琳琇国师度化母亲
故事|尸毘王代鸽割肉饲鹰
故事|我以无畏施 且可安汝意

☀视频视频|慈鸟反哺
视频|千载胜缘逢盛世
视频|佛教生态保护动漫——遇赦
视频|佛教生态保护动漫——投宿

编辑|妙声

责编|海涛




继续滑动看下一个
向上滑动看下一个

您可能也对以下帖子感兴趣

文章有问题?点此查看未经处理的缓存