译ISBN：978-7-100-22635-6开本：16开出版社：商务印书馆出版时间：2023年11月定价：120.00元向上滑动阅览本书目录译注者导言......................

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专业文史哲章学诚（1738年—1801年）章学诚是我国封建社会后期杰出的史学评论家，方志学的奠基人。在《文史通义》中，他提出史学理论上一系列的杰出见解，从理论上总结了18世纪以前的中国史学理论，明确提出“六经皆史”，辨“史法”、“史意”之区别，论“史德”、“言公”的重要，发展了刘知幾提出的“史家三长”说。新书推荐《章学诚和〈文史通义〉》仓修良

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专业文史哲新书推荐《古史考存》📚著名史学家刘节先生古史研究作品再版📚研究民国史学史之必备书目📚引用了大量史料，反映了民国时期古史研究的新趋势刘节

专业文史哲好书推荐《中国神话（全四册）》🌕民间文学专家陶阳先生，通过田野调研，亲自收集整理🌕共收录神话300余篇按12大主题分类🌕丰富的口述史、民俗学与文化史价值点击书影，即可购书陶阳

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专业文史哲新推荐书《忠孝理念与因果故事——丝路河西宝卷研究》📚河西宝卷——绽放在河西大地上的文化瑰宝📚宝卷是中国民间秘密宗教的专用经典📚宝卷是在唐代敦煌变文、俗讲以及宋代说经的基础上发展而成的一种民间吟唱的俗文学程国君

专业文史哲新书推荐☁️摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。直追屈子启汉赋，异代追思觅知音。☁️以地志文献为线索，以田野调查为基础，以传世文献和出土文献为实证☁️对宋玉赋地理、宋玉遗迹传说进行深入研究，释解历史疑案和注家贻误☁️贴近历史真实的认知与解读，图文并茂、雅俗共赏的宋玉研究读本刘刚

专业文史哲悠悠艾草香，绵绵情意长。读者朋友们，端午小长假即将来临，无论您搭乘的是飞机还是火车，如果能捧上一本方便携带的小书，相信这趟伴着书香的旅途，会成为人生旅途中的难忘时刻……您准备好了吗？本期书单1.《中国神话（全四册）》2.《夏威夷国王世界环游记》3.《青铜与竹简的世界——司马迁对历史的征服》4.《土豆的全球之旅——一段不为人知的历史》5.

专业文史哲蛰居深藏，夜聚晓散；“大隐隐于市”——当是描述秘密社会的关键词。但相较于秘密社会，黑社会、江湖应该更为人熟知，甚至这两个词可以与秘密社会直接划等号。所谓“秘密”，这个群体当是被主流社会和官方力量所排挤、打压的，也是“正史”所淡漠的书写对象。自然，书写历史并非遵循从一而终的规律，这样一个被贴上“叛乱”标签的群体，也有被纳入“农民起义”行列中的辉煌时刻，一些无法登上大雅之堂的行为可能也用溢美之辞渲染呈现给后世学人和读者。了解秘密社会，其实是认识另一个中国。本期书单1.《被遗忘的战争——咸丰同治年间广东土客大械斗研究（修订本）》2.《中国历史上的白莲教》3.

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“译著联合书单”的前身为“我是编辑我推荐”，自2018年成立以来，一直致力于推介国内的优秀译著类新书。书单由社科文献出版社旗下品牌“索•恩”发起，力邀国内众多知名出版机构和品牌参与，定期整理发布，向读者推荐有料、有趣、有颜值的翻译作品。此外，我们也欢迎更多阅读类自媒体加入到这项工作当中，期待通过大家的共同努力，将译著联合书单建设成为一个连接译者、编辑、媒体和读者的知识共享平台，更好地享受阅读带来的愉悦。古希腊怀疑论集大成者塞克斯都·恩披里柯重要著作之一∣反逻辑学家[古希腊]塞克斯都·恩披里柯∣著

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专业文史哲中亚中亚地处东西方文明的连结地带，同时又是各文明接触的边缘地带：从东看，它是遥远的“西域”；从西看，它是神秘的“东方”。作为区域史的中亚史，有着极为重要的世界史意义。然而，由于中亚本土缺乏系统的史学传统，相关史料仅零星见于东方和西方的叙事史书中，中亚史一直是历史研究中的难题。中亚史书单中亚史平装精装点击图片

专业文史哲“世说中国”系列书影历史文化有其宏大深远的轮廓，同时也有其入微生机的细节。从细节中可感知历史文化的生动，从“小”书中也可见“大”文化。今天，小编为亲们带来“世说中国”书系新书《中国的冠婚葬祭》，与您一起去观察一个可能不曾了解过的中国文化侧面。新书推荐《中国的冠婚葬祭》📚古代人伦关系整体的理解描述📚展现中国民风习俗的历史文化点击书影，即可购书丁秀山

专业文史哲陈祖武学术文集自序生也有涯，学无止境，读书为学一生，不觉已届桑榆景迫。饮水思源，不忘根本。我生在贵州，长在贵州，是在五星红旗下成长起来的新中国学人。从小学、中学一直到大学，我在家乡接受了系统的学校教育。家乡的山山水水和各民族父老乡亲的养育，赋予我坚定不渝的家国情怀和艰苦奋斗的精神品格。一九六五年七月，由贵州大学历史系毕业，从此告别故乡。始而昆明，继之北京，负笈南北，兼师多益，一步一个脚印地摸索前行。晚近以来，病痛缠身，几同废物。回过头去看一看艰难跋涉的足迹，无间寒暑，朝夕以之，数十年功课皆在伏案恭读清儒学术文献之中。恪遵前辈师长教诲，历年读书为学，每有所得，则只言片语，随手札记。日积月累，由少而多，居然亦能自成片段。承出版界诸多师友厚爱，从一九八三年中华书局约撰《中国历史小丛书》之《顾炎武》，到二〇二二年商务印书馆刊行之《中国学案史》和《感恩师友录》，四十年间，读书所得幸获十余次结集。近期，又蒙商务印书馆盛谊，拟将我数十年之历次为学结集汇为一帙，凭以为新时代之浩瀚学海存此一粟，奉请方家大雅赐教。传承学脉，德高谊厚，谨致深切谢忱。责任编辑鲍海燕同志，不辞辛劳，兢兢业业，置疫情起伏于不顾，屡屡枉驾寒舍，斟酌商量，精益求精。年轻俊彦如此之敬业精神，最是令我终身铭感。陈祖武

中国人民大学哲学院2023年4月9日，由中国人民大学哲学院、中国人民大学国家治理现代化与应用伦理跨学科交叉平台主办的“回顾与展望：中国式现代化”学术研讨会暨《中国现代化之哲学探讨》（修订本）出版座谈会在中国人民大学召开。本次会议邀请该书作者、编者和相关领域的专家学者，围绕《中国现代化之哲学探讨》（修订本）的理论价值和中国式现代化相关理论问题，开展交流研讨。开幕式由中国人民大学哲学院院长臧峰宇主持。中国人民大学副校长王易，中共中央党校（国家行政学院）教授、原国家行政学院副院长周文彰，中国人民大学荣誉一级教授郭湛致辞。王易代表中国人民大学向与会专家、教师和学生表示欢迎和感谢。她回顾了《中国现代化之哲学探讨》这部著作从1990年由李秀林、李淮春、陈晏清和郭湛等学者主持编写出版，到2022年在陈晏清和郭湛等学者的主持下，由商务印书馆出版修订本的过程，并对这部著作作出了深刻解读和高度评价。她指出，《中国现代化之哲学探讨》是以马克思主义哲学基本原理思考重大现实问题的典范之作，不仅具有学术和历史价值，而且具有思想和现实意义，是一部中国学人把握中国式现代化的重要哲学文本。商务印书馆出版修订本恰逢其时，意义重大。她强调，在中国式现代化的历史性展开过程之中，还有一系列关键而深层的问题，值得新时代的中国学人继续开拓。希望中国人民大学马克思主义哲学学术共同体与学界同仁一道，继续保持和发扬业已形成优秀的学术品格，将论文写在中国大地上，出版更多像《中国现代化之哲学探讨》这样优秀的学术成果。周文彰充分肯定了《中国现代化之哲学探讨》这部著作修订本出版的重要意义。他表示，以李秀林教授为代表的一批哲学工作者对中国现代化若干重要问题的思考，到今天仍具有非常重要的学术价值和理论启示。他从三个方面对《中国现代化之哲学探讨》这本著作的特点作了阐发。一是坚持了历史唯物主义观点和唯物辩证法，用马克思主义哲学研究中国现代化，彰显了哲学的独特价值。二是论述现代化是社会现代化和人的现代化相统一的现代化，见物更见人，呈现出一个全面的现代化研究的思维框架。三是鲜明提出了关于现代化的一些重要观点，得到了历史的验证，充分彰显了哲学思维的前瞻性与预见力。郭湛深情怀念了《中国现代化之哲学探讨》的两位主编李秀林教授、李淮春教授，回顾了《中国现代化之哲学探讨》的创作历程，对参与本书编写工作的作者和编者表达了感谢。他表示，《中国现代化之哲学探讨》是一部历史文献，凝结着中国社会主义现代化初期学术界对于中国现代化的历史、现实和未来的哲学反思。社会现代化进程也是人的现代化过程，民族、国家和个人的现代化之间有着密切的内在联系。中国式现代化正在以不可阻挡的趋势迅速推进，需要继续从哲学高度探讨中国式现代化的历史和逻辑。现代化的时代，必然有现代化的哲学。相信经过一代又一代人的现代化实践，中国式现代化的哲学理论必将更全面而又深入地建构起来。会议第一阶段由郭湛教授主持，南开大学哲学院教授阎孟伟，中国人民大学哲学院教授段忠桥，苏州大学卓越教授、江苏师范大学原校长任平，澳大利亚迪肯大学国际与政治学院讲座教授、澳大利亚社会科学院院士何包钢，中央党校哲学部原主任、教授庞元正，中国人民大学哲学院院长、教授臧峰宇，中央党校教授、《学习时报》原总编辑钟国兴，上海大学和华南理工大学教授肖峰，商务印书馆编辑郭晓娟发言。阎孟伟首先对《中国现代化之哲学探讨》修订本的出版表示祝贺，并代表本书另一位主编、南开大学教授陈晏清表达了对会议的祝贺。他表示，中国现代化是一个总体性过程，必须从总体性的意义上把握中国现代化的发展状态，而只有哲学能够打破学科的壁垒，实现思想的整合，所以对中国现代化进程进行哲学探讨是非常有必要的。《中国现代化之哲学探讨》这部著作出色地完成了这一任务。相信对中国现代化的研究，会随着中国现代化建设实践的深入而不断发展，希望南开大学哲学院与中国人民大学哲学院继续在更多领域展开更为密切的合作，共同为中国的现代化建设建言献策。段忠桥深情回顾了李秀林教授对马克思主义哲学研究的重要贡献。他表示，李秀林教授对中国改革开放饱含热情，尤其关注在重大现实问题的研究中推动改革开放进程，这是李秀林教授对中国马克思主义哲学研究的一个重大贡献。另一方面，他强调应对已有的研究成果进一步挖掘和拓展。他认为，现代化不只是技术层面的概念，更多的应当是社会层面的概念，应从技术层面转到社会层面上来深入思考现代化的内涵，从而对本书的内容做进一步的完善。任平认为，本书修订本出版是具有划时代意义的一件大事，对全党全国人民正确全面地理解中国式现代化的理论和战略安排具有指导性作用。他表示，本书是在李秀林教授带领下，扎根中国大地，以“现代化的哲学，哲学的现代化，改革的哲学，哲学的改革”为指导思想，以人的现代化为核心，聚焦中国现代化这一主题展开的研究。书中一些思想都被吸纳到党的二十大报告关于中国式现代化的描述中，成为开先河的重要思想资源。展望未来，要以本书为起点，重新思考和构建当代中国马克思主义哲学话语体系的范式，建构中国走向世界的马克思主义哲学话语体系；要以人的现代化为中心，统摄引领整个现代化的进程。何包钢深切怀念了李秀林教授当年对自己的指导，回顾了在当时活跃的学术环境和氛围下丰富和充实的校园生活，以及作为一个学术群体，在李秀林教授的带动下探求中国现代化样貌的过程。他表示，每个民族对哲学的反思可以类比人的一生分为青年、中年、老年三个阶段，《中国现代化之哲学探讨》可以看作是年轻时代哲学思考的结晶；当今中国社会迅速发展，提出中国式现代化，是进入了壮年时代；未来对现代化的自我反思和批评，是老年阶段。最终对于现代化的思考与追求需要一种超物质的精神，一种深层次的哲学反思。庞元正表示，这次会议是重温李秀林、李淮春这两位先生的超前思维和深邃思想的一个好机会，也是中国人民大学继承和发扬优秀学术传统、开创新局面的一个很重要的举措。他认为，书中提出的“中国现代化的逻辑三分法”即中国特色社会主义内在包含了现代化、社会主义现代化和中国特色社会主义现代化之一般、特殊和个别的辩证关系，是推进中国式现代化建设最基本哲学依据。要把握和处理好这三者的辩证关系，既遵循现代化的一般规律，又坚持从中国实际出发，同时要在理论探索中突破障碍，大胆推进理论与实践创新，真正走出一条中国式的现代化道路。臧峰宇认为，《中国现代化之哲学探讨》将现代化置于世界变迁和中国社会发展进程，从哲学角度确认中国式现代化的目标，进而对生产方式、生活方式、行为方式、思维方式、情感方式、管理方式的现代化进行了综合分析，并探究中国现代化的途径、主体与传统观念的现代化。作者提出应当开发中国人的主体潜能，提高中国人的主体素质，实现中国人的现代化。从思想到生活，展望中国式现代化的发展前景，呈现了探讨中国现代化的一部哲学力作。他表示，要以历史唯物论和历史辩证法的哲学本性理解中国式现代化的历史和未来，进一步弘扬中国人民大学马克思主义哲学学科的光荣传统，把马克思主义基本原理同中国具体实际和中华优秀传统文化相结合，深入研究中国式现代化进程中的哲学问题。钟国兴深切感怀李秀林教授对青年学生的爱护和教导，回忆了编写《中国现代化之哲学探讨》的过程，认为本书是用务虚和务实相结合，站在时代制高点上，以哲学俯视现代化的思考方式进行研究。这种方式在今天仍然很有意义，面对现代化进程逐渐深入带来的人与社会的各种问题，很值得进一步展开思考和研究。肖峰回忆了“六五”国家重点项目“马克思主义哲学与中国社会主义现代化建设”课题组的工作往事，表示在李秀林教授的影响下，通过学习做学问，在潜移默化中学会如何做事和做人，对个人人格的养成以及学术研究的发展起了非常重要的作用。他认为，本书对于现代化的探讨主要是宏观层面的，还可以进行其他更多种维度的研究，特别是中国现代化在技术哲学领域中还有很多新问题值得进一步探索。在中国实现技术强国的过程中，从哲学层次对此进行微观探讨是很有必要的。我们应该沿着李秀林教授开辟的研究方向，继续探索，不断开创中国现代化研究的新局面。郭晓娟介绍了《中国现代化之哲学探讨》（修订本）的出版情况。修订本在原版书的基础上保持了原著的风格，为了便于读者阅读，做了一些技术性调整。她表示，希望更多的年轻读者能够接受并喜爱这部著作，从而能更充分地理解前辈们的创作成果。同时她也希望能与年轻的新读者多多交流，期待收到读后反馈。会议第二阶段由中国人民大学哲学院副教授刘志洪主持，中国政法大学终身教授李德顺，山西大学马克思主义哲学研究所教授马俊峰，北京师范大学哲学学院教授张曙光，清华大学马克思主义学院教授邹广文，北京大学哲学系教授杨学功，清华大学马克思主义学院教授刘敬东发言。李德顺表示，《中国现代化之哲学探讨》是李秀林教授团队为探索中华民族伟大复兴和中国走向现代化过程中的哲学理论基础和哲学思维方式的一本代表作。《中国现代化之哲学探讨》一书直接面向中国的现代化问题，构建了一个以人为本的现代化前景目标的理想型憧憬，提供了从哲学层面上思考现代化的理论框架。他认为，本书对现代化的思考从事务性层面上升到了思想理论文化的高度，代表了新时代哲学思维方式转变的四个特征：一是从实体思维转向关系思维，二是从认知主义的单向思维转向主客体相互作用的双向思维，三是以对象客体为中心的思维转向以主体为中心的思维，四是从静态直观的思维转向动态实践的历史实践思维。他高度认可本书的主题将探讨最终落实到中国人的主体性、中华民族主体性上，认为这是思维视角上的一个历史性转换。马俊峰从自身经历回忆了李秀林教授对年轻学生的关爱和对教育的重视。他提出“做哲学心要热，头要冷”，在中国现代化的实践中，既要有对现实问题的关切与热忱，也需要有哲学的冷静与反思。他认为，《中国现代化之哲学探讨》中有关社会有机体的论述是非常重要的。社会是一个有机体，对未来中国现代化的发展探索更需要具备整体思维能力。现代化是逐渐展开和成熟的，经过不断的否定、不断的改革直到它自己成熟的过程。未来发展现代化不能急功近利，要进一步思考在中国怎样更好地实现现代化。张曙光从“他者”的视角提了三个方面需要思考的问题:一是中国现代化与中国式现代化的区分，现代化的过程中既有积极合理的方面，也有消极负面的方面，在对中国式现代化进行描述时要注意事实表达与价值判断的区别。二是中国的现代化目前处于一个什么样的阶段，处于现代化过程中的我们要以史为鉴，接受其他国家在现代化进程中的经验教训。三是在现代化发展进程中充分理解对民族的文化、民族的情感、民族的自尊和民族的认同，对这个问题在哲学上的思考应该注意内和外、同和异之间的区分与相互转化。邹广文表示，放在中国改革开放四十多年的历史背景中来看，《中国现代化之哲学探讨》是从哲学视角探讨中国现代化问题的一本富有时代价值的著作。他认为，本书最突出的特点是从人的现代化的视角对现代化问题进行思考，将对人的主体性的关注落实到对现代化问题的反思当中。关于现代化和现代性的关系问题，他主张沿着书中的思路，把现代性理解为现代化的内在精神，从精神层面、理念层面来把握；现代性的展开方式是现代化，现代性在现实历史进程中的展开就是人类现代化的过程。杨学功认为，《中国现代化之哲学探讨》是从哲学角度研究现代化最有特色的著作。他高度评价了人大马哲学科学术群体的研究成果，认为人大马哲学科不仅在哲学创新上观点前卫而且密切关注现实问题，有强烈的现实关怀。在20世纪80年代哲学教科书改革中，通过实践主体和价值等问题研究，突破前苏联的教科书体系，引起整个马哲研究的一个范式革命，推动了马哲领域中的学术进步。《中国现代化之哲学探讨》实际上就是哲学创新的一项非常重要的理论成果，以重大的现实问题的研究来带动基础理论研究，这个方向值得继续探索。刘敬东表示，中国自1840年开始开启现代化进程至今，对于现代化问题还有很多问题要阐明。应该在哲学上把整体主义和个体主义的问题阐述清楚。另外，今天中国的现代化问题从理论上有很多探讨的方式，但是自我和他者是个非常大的问题，如何在强调民族认同的同时处理好中国和以美国为代表的西方现代化国家的关系需要继续探索。闭幕式由中国人民大学哲学院党委书记张鹏举主持，郭湛作总结发言。郭湛向各位参会专家的精彩发言表示感谢，认为这次会议是关于现代化问题探讨的一个开端。关于现代化的哲学的思考探讨，需要一代代学人在中国现代化的历程中不断地实践和思考，构建对于现代化的理论理解。他指出，中国的现代化的过程也是人的现代化的过程，是我们中国人继承历史、立足现实，开创未来的奋斗过程，把这个过程在哲学上加以反思，就是对它的一种哲学思考。对现代化的哲学思考，需要一代代学人用新的历史沉淀新的问题，不断奋斗，创造出更新的、更符合我们这个时代和未来发展的新的理论。今天我们对现代化的这种学术探讨，有了更广阔的基础，也有更多的人才参与其中。相信今后会有更多的成果。在中国特别需要新的理论的时代，希望中青年学者能够承担起历史责任，完成这样的哲学理论的创造任务；希望中国人民大学的哲学专业能够继续站在现代化发展潮流的前列，起到应有的历史作用。（供稿：徐黎纬、常若帆、孙彪）好书推荐《中国现代化之哲学探讨（修订本）》✨一部凝结着中国社会主义现代化初期学术界对于中国现代化的历史、现实和未来的哲学反思点击书影，即可购书李秀林

28中国式现代化创造性引领资本健康发展探析........张占斌40论中国式现代化道路与人类文明新形态......赵昌文64经济思想与当代中国经济发展道路......胡敏73

专业文史哲历史是“人类社会演进的客观过程”；史学是“记述和研究历史演进以展示未来的学科”，而“史学史”，就是“史学的学科史”。中国史学史是20世纪20年代由梁启超等倡导的学科。中国史学史至少应该包括以下六方面的基本内容：史家、史书、史学、史法、趋势及制度。今天，小编为您推荐相关好书，希望对此感兴趣的您喜欢！本期书单1.《龙虎斗与马牛风——论中国现代史学与史家（增订本）》2.《中国史研究历程》3.《中国史学史举要》4.

专业文史哲新书推荐《被遗忘的战争——咸丰同治年间广东土客大械斗研究（修订本）》📚历史上被遗忘的一场旷日持久的大规模战争📚这场械斗规模之大，死伤之众，影响之深，在中国历史上是仅见的📚蔡少卿教授和美国学者孔飞力皆对本书评价颇高刘平

专业文史哲中山大学哲学系创办于1924年，学科历史悠久，学术传统厚重，是中山大学创建之初最早培植的院系之一。早期的中山大学哲学系名家云集，奠立了极为深厚的学术根基。其中，冯友兰先生的中国哲学研究、吴康先生的西方哲学研究、朱谦之先生的比较哲学研究、李达与何思敬先生的马克思主义哲学研究、陈荣捷先生的朱子学研究、马采先生的美学研究等，均在学界产生了重要影响，也奠定了中大哲学系在全国的领先地位。今天，小编就为大家推荐“中大哲学文库”第二辑，希望各位读者喜欢。01张祥龙《儒家哲学史讲演录》（共四册）点击书影，即可购书张祥龙，1949年8月生于香港九龙。1977年考入北京大学哲学系，1982年获学士学位。1986年赴美学习哲学，1992年以论文《海德格尔与道家》获得纽约州立布法罗大学哲学博士学位。1992年至2012年任教于北京大学，2012年自北京大学哲学系退休。同年10月至2017年9月任山东大学哲学与社会发展学院一级教授。2017年10月至2019年5月任中山大学哲学系（珠海）讲座教授。2021年9月任博古睿研究院中国中心博古睿学者。2022年6月8日晚，张祥龙先生于北京家中因病安然辞世。张祥龙先生为学，融通中西古今，在东西方哲学比较、现象学和儒家哲学和中西哲学比较等领域成就斐然；主要著作有二十余部，包括《海德格尔思想与中国天道》、《海德格尔传》、《从现象学到孔夫子》、《儒家哲学史讲演录》（四卷本）、《思想避难：全球化中的中国古代哲理》《现象学导论七讲》、《家与孝》、《中西印哲学导论》等。《儒家哲学讲演录》（四卷本）是张祥龙先生在北京大学和中山大学珠海校区举行的关于儒家哲学史的三次讲座的讲稿及一部新稿的汇总。每卷分别为：《孔子的现象学阐释》《从〈春秋〉到荀子》《拒秦兴汉和应对佛教的儒家哲学》《儒家心学及其意识依据》。02《元代四书学研究（修订本）

专业文史哲中山大学哲学系创办于1924年，学科历史悠久，学术传统厚重，是中山大学创建之初最早培植的院系之一。早期的中山大学哲学系名家云集，奠立了极为深厚的学术根基。其中，冯友兰先生的中国哲学研究、吴康先生的西方哲学研究、朱谦之先生的比较哲学研究、李达与何思敬先生的马克思主义哲学研究、陈荣捷先生的朱子学研究、马采先生的美学研究等，均在学界产生了重要影响，也奠定了中大哲学系在全国的领先地位。今天，小编就为大家推荐“中大哲学文库”第一辑，希望各位读者喜欢。/1/《本原与延异——德里达对传统形而上学的解构》点击书影，即可购书朱刚

专业文史哲新书推荐《瓣香终不负此生——柴德赓图志》1933年柴德赓北平师范大学毕业照🌸柴德赓，陈垣先生的史学传人🌸一本以图片说话的柴德赓传🌸书中的绝大部分图片是首次公开发表点击书影，即可购买柴念东

专业文史哲中国传统文化是中华民族在长期的历史发展中形成的一种独特的文化体系，包括语言、文学、哲学、宗教、艺术、建筑、习俗、礼仪等多个方面，涵盖了中华民族的传统思想、价值观、道德观、审美观和行为准则等。今天，小编就从哲学的角度解读中国传统文化，为各位读者奉上6本相关好书。《老子今解》点击书影，即可购书陈高傭

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专业文史哲本文整理自《砚史——清初社会的工匠与士人》中国的文人闲情博雅，已经成为了历史的文化传统。明清两朝，能工巧匠们应运而生，巧思杰作，令人趋之若鹜，留下了许多佳话。这其中便有“制砚名手顾二娘”。她制作的砚体做工不多，以清新质朴取胜，虽有时也镂剔精细，但却纤延合度、巧若神工。小编借"三八"国际妇女节来临之际，向读者朋友介绍顾二娘，让我们一起致敬这位女工匠。顾二娘的生平顾二娘（活跃于1700—1722年），身为当时最有造诣的琢砚家之一，但是至今身世莫名。虽然有不少记载提到了她，但大多缺少了对她本人的介绍。清代雕刻家朱象贤在《闻见偶录》中收录众多有关苏州的逸事，其中，在“制砚名手”条下专门介绍顾家店。其中写道：“德麟死，艺传于子（启明），子不寿，媳邹氏袭其业，俗称顾亲娘也。”乾隆《江南通志》新增的“艺术”部分列有苏州府的画家、医师、占星家和制琴家，顾二娘在当中仅一笔带过：“顾圣之，字德邻（麟），吴县人。父顾道人，工于制砚，人称之为‘小道人’，所制砚皆仿古式，朴雅可玩。子死，媳独擅其艺者二十余年。”最后一句提到二娘对顾家的贡献，但事实上，她仅以子媳身份出现，未提及个人才艺。史料中凭空出现顾德麟之父，暴露出背后重男轻女的逻辑。顾二娘，既是在男性主导的行业内成功打拼的杰出女性，也是一位典型寡妇，在苏州专诸巷中因丈夫早逝而继承家业，在艺品市场享有盛名，却失载于男性父系为主轴的家谱。经过相关研究，我们仅能大概勾勒出这位清初最负盛名的女工匠的粗略生平：她原姓邹，被称为顾大家、顾亲娘（异名“青娘”），以琢砚为生。在自家作坊与男性主顾和同业打交道。她通文墨，或练过书法。身为顾启明遗孀，她接过由德麟建立的顾家铺；至其最晚一件可靠作品为止，其在苏州专诸巷的制砚业兴盛于1700—1722年间。她很可能卒于1720年代中后期（作为顾氏主要赞助人的林佶卒于约1725年时，顾氏仍在世。一首关于顾氏的未纪年的悼亡诗的下限是1733年）。作为养子过继的公望比她活得久，但作坊未能在他死后传下去。除整理她的生平存在困难外，带顾二娘款等印记的传世作品中，没有一方砚可确定是由其制作的。虽不乏挑战，但顾氏缺席于文献记载，这本身就是讨论时人看待女性工匠及其作品的有价值线索。杏花春燕图（节选）[美]

专业文史哲激活经典，熔古铸今——《中华优秀传统文化系列读物》著作缘起孙中原（中国人民大学哲学院）

.........14（七）公字戈（約春秋早期）........15（八）仲滋鼎（約春秋中期）..............16（九）十九年大良造鞅殳鐏（孝公十九年，前

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著ISBN：978-7-100-21694-4开本：16开出版社：商务印书馆出版时间：2023年3月定价：88.00元向上滑动阅览本书目录绪论

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