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常识|佛弟子可以算命吗?

宣方 灵隐寺 2024-03-19





佛教的立场,是明确反对算命的。


佛弟子,尤其是出家人,如果以算命为生,那是邪命之一。这一点在佛教戒律中有明文规定,在《佛遗教经》中也有明确讲到。


佛教为什么反对以算命为生?


首先是 不该算

撇开不懂装懂、装神弄鬼的神棍不说,即使真的有这个能力了解过去未来,也不能用来算命,因为这是在“说过人法”,即言说不共世间、超出世人一般认知能力的事情。这个不符合佛法以世间正行引导人们认识真理的精神。以神通力算命,对众生不利,会让众生欣羡神通,会让众生产生一切命定的错误知见。



其次是 不必算

佛教的根本世界观、人生观、价值观是缘起性空。按照缘起论的观点,一切行为有善有恶、有业有报,因果不虚。已经发生的,不论是好是坏、是苦是乐,您只能一体承担,算了也没用;对于尚未发生的未来,结果如何,取决于当下你的发心和行为,因果不会辜负你,也不必算。



但凡夫众生,情执深重,并不能很快建立这种以智为本的佛法三观,即使初步有了这种观念,偶尔也免不了想去算命。对于这类众生,台湾法鼓山圣严法师的做法是:还是设立抽签筒,但是把签条换成正信的法语,以此化世导俗,也不失为善巧方便 。



佛教是理性的宗教,不是硬性规定不许算命,而是基于理性的考量,劝导大家不去算命。否则,变成戒禁取见,越是禁忌,大家越好奇,越想去尝试。如果碰到某个不怀好意的神棍偶尔说中了,那更是一头扎进去出不来,反倒不美了。

佛教的确是反对算命的。但是要知道反对的原因,我们才会自觉自愿不去算命,但对于别人迷信算命乐此不疲,也不忍深责,而应是善巧地把他们导向正信。



什么是五种邪命?


“五种邪命”出自《大智度论》卷十九,指比丘以五种邪法求取利养而活命。
诈现异相谓诸比丘违反佛之正教,于世俗人前诈现奇特之相,令其心生敬仰。

自说功能谓诸比丘以辩口利词,抑人扬己,自逞功能,令所见者心生信敬。

占相吉凶谓诸比丘攻学异术,卜命相形、讲谈吉凶。

高声现威谓诸比丘大语高声,诈现威仪令人畏敬。

说所得利以动人心于彼得利,则于此称说之,于此得利,则于彼称说之,以求利养者。



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勤求妙法 常无厌足

恒不忘失菩提心

撰文|宣方

摄影|一叶

美编|慧容

责编|妙莲




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