学处 | 观音成道日来临我们一起诵读《观世音菩萨普门品》

灵隐寺 2024-03-19

观音菩萨成道日

庚子农历六月十九

公历2020年8月8日

慈悲即观音

“家家弥陀佛、户户观世音”。观音菩萨的信仰千百年来早已广泛流传。观音菩萨是大乘佛教慈悲救世精神的体现。无论净土、禅、密各宗，任何拔苦济乐的法门，都离不开观世音菩萨。慈悲即观音，在中国妇孺皆知，深入人心。

观音菩萨又名施无畏者，诵持观音菩萨名号及圣号可灭七难、消三毒、开智慧、求财运、保平安、求姻缘、增福寿、世出世间皆圆满无论是因地修行或果上利生事业，皆本乎大慈大悲的精神平等爱护众生，作无限度无止境的救济工作；悲心拔苦，祈愿慈悲救世。8月8日（庚子农历六月十九）即将来临，我们共同恭迎观音菩萨成道日，念佛、诵经、持咒，行一切善，普及回向，具大功德！

观音菩萨成道久远

众生被困厄，无量苦逼生；观音妙智力，能救世间苦。——《普门品偈句》

诚心祈求观音菩萨者，无不感应，皆能如愿。所以从古到今观音菩萨的灵感故事是特别多。
观音菩萨的修学从持念观音菩萨名号、大悲咒、普门品以及观音菩萨的经典入手，加上修习福慧善根,得大自在的法门，使众生得到无上功德，菩萨在无意识界中福荫万代。学习《普门品》，学习与观音菩萨相应的方法，能够得到观音菩萨加持，所求如意，身心康泰，事业顺利，将来超出轮回，世出世间具足圆满的方法。
下面介绍清代（1660年庚子）印刷的彩版《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，我们一起诵读经文。

河西王沮渠蒙逊时代，此品举世流通，功验最多，历久不衰。由于观音信仰传入中国日益盛行，所以它从汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵的单行本。

清代（1660年）印刷的彩版《妙法莲华经观世音菩萨普门品》，佛像描绘精美，色彩典雅，墨书饱满。

《妙法莲华经观世音菩萨普门品》乃《普门经》之汉译本。《普门经》又称《观世音经》《观音经》《普门品经》《普门品》《观世音普门品》，为《法华经》卷七《观世音菩萨普门品》之别行。

《普门经》经文说观世音菩萨普门圆通之德，千处祈求千处应，苦海常作度人舟，示现三十二应身，普使有情圆成佛道，开周遍法界之门，广济众生，故名“普门品”。

《普门品》全文2000多字，是《妙法莲华经》第二十五品。千百年来，《普门品》为众多高僧大德所推崇，日常读诵《普门品》，恭敬礼拜观世音菩萨，涵养慈悲，功不唐捐，所得感应事迹特别多。

《观世音菩萨普门品》

姚秦三藏法师鸠摩罗什译

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇

我今见闻得受持愿解如来真实义

尔时无尽意菩萨，即从座起，偏袒（tan3）右肩，合掌向佛，而作是言："世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？"

佛告无尽意菩萨："善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨，即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲（che1 qu2）、玛瑙、珊瑚、琥珀、真珠等宝，入于大海，假使黑风吹其船舫(fang3)，漂堕罗刹(cha4)鬼国，其中若有乃至一人，称观世音菩萨名者，是诸人等，皆得解脱罗刹之难。以是因缘，名观世音。若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹，欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼，尚不能以恶眼视之，况复加害；设复有人，若有罪、若无罪，杻(chou3)械枷锁，检系(xi4)其身，称观世音菩萨名者，皆悉断坏，即得解脱；若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍(ji1)持重宝，经过险路，其中一人，作是唱言："诸善男子，勿得恐怖，汝等应当一心称观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏施于众生，汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。"众商人闻，具发声言："南无观世音菩萨"。称其名故，即得解脱。

无尽意，观世音菩萨摩诃萨，威神之力，巍巍(wei1)如是。若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔(chen1)恚(hui4)，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生，皆应受持观世音菩萨名号。

无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多不(fou3)？"

无尽意言："甚多世尊。"

佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。"

无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"

佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗(pi2)沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞（se4）、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者、居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男、童女身得度者，即现童男、童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼(ta4)婆、阿修罗、迦(jia1)楼罗、紧那罗、摩睺(hou2)罗伽(qie2)、人、非人等身得度者，即皆现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法。

无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等，应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。"

无尽意菩萨白佛言："世尊，我今当供养观世音菩萨。"即解颈众宝珠璎珞(ying1 luo4)，价值百千两金，而以与之。而作是言："仁者受此法施珍宝璎珞。"

时观世音菩萨，不肯受之。无尽意复白观世音菩萨言："仁者，悯我等故，受此璎珞。"

尔时佛告观世音菩萨："当悯(min3)此无尽意菩萨及四众、天、龙、夜叉、乾闼(ta4)婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺(hou2)罗伽(qie2)、人、非人等故，受是璎珞。"即时，观世音菩萨悯诸四众，及于天、龙、人、非人等，受其璎珞，分作二分，一分奉释迦牟尼佛，一分奉多宝佛塔。"无尽意。观世音菩萨，有如是自在神力，游于娑婆世界。"

尔时，无尽意菩萨以偈(ji4)问曰：

"世尊妙相具，我今重(chong2)问彼，

佛子何因缘，名为观世音？"

具足妙相尊，偈答无尽意。"

汝听观音行(xing2)，善应诸方所，

弘誓深如海，历劫不思议，

侍多千亿佛，发大清净愿。

我为汝略说，闻名及见身，

心念不空过，能灭诸有苦。

假使兴害意，推落大火坑，

念彼观音力，火坑变成池。

或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，