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阿袁《姬元和汤弥生》之一

小喻呢，现在也是喜欢姬元的，她喜欢姬元是从芦花鸡和芦花鸡蛋开始的，这有点庸俗，但庸俗的表面下有不庸俗的东西，一种有象征意味的东西，一种可以上升到哲学意蕴的东西，这不是故弄玄虚之说，因为姬元送的芦花鸡及芦花鸡蛋，对小喻而言，已经不只是芦花鸡和芦花鸡蛋了，小喻在那里领略了更丰富的内涵，除了女人之间的友谊，还有生命尊严之类的，什么东西一旦关系到生命，那么，这就是哲学命题了。小喻如果是个知识分子，她甚至可以因此写上几篇论文的，《论芦花鸡及芦花鸡蛋的象征意味》，或者《论芦花鸡及芦花鸡蛋的哲学意蕴》，当然，小喻不算是知识分子，在这博士博士后都成捆成堆的大学，她的大专学历，差不多就是文盲了。所以，小喻是不可能就姬元的行为做一个文学或哲学意味的分析的。

小喻现在是总请姬元上她家吃饭的，反正姬元一周除了听几节课外，其他的时间，基本都在资料室待着，小喻问一句，姬，去我那儿吃？——小喻称姬元为“姬”，这是表示亲密了，按说小喻应该称呼姬元为“姬老师”的，哲学系其他老师她都是这样称呼的。但小喻不太愿意这样称呼姬元，一开始是因为姬元没有把她放在眼里，惹恼了她，她不服气叫姬元老师，虽然“老师”的称呼在校园里其实是很普通的称呼，普通得和食堂里的“师傅”一样。但小喻还是很珍惜很看重的，因为哲学系老师们没有谁叫她“喻老师”的，大家都叫她“小喻”——小喻，帮我找本书；小喻，这一期的《世界哲学》放哪儿了？仿佛她是大观园里的小厮一样，可以随便使唤。偶尔有研究生到资料室来写论文，他们会叫小喻为“喻老师”，这时候小喻的神情就特别庄重，她会神情庄重地对那些学生好，比对哲学系的老师们还要好几分。她真的很喜欢“喻老师”这个称呼呢。

所以，小喻对称呼一向是很矜持的，有时可以矜持到吝啬的程度。当然，她现在不叫姬元为“姬老师”而叫“姬”，是另外一种意思了，她想表示她们之间的亲密无间。小喻希望她和姬元能建立起友谊的，那种类似于闺蜜的关系，之前她对哲学系一个叫孙卓然的女老师——在姬元来之前，那是哲学系唯一的女老师——存过这种想法的，孙卓然老师年龄也不大，四十出头而已，修养很好，对人总是客客气气的，尤其对小喻，特别客气，这种特别的客气一度让小喻误会了，以为那是好呢，所以小喻有点受宠若惊地也忙不迭地表示她的好，孙卓然总看《求是》，于是每一期的《求是》一来，小喻就把它藏在自己的抽屉里，以免被别的老师先借走了；她还送过孙卓然一盆已经半开了的茉莉花，小喻的花草养得很好呢；她还给孙卓然做过一罐子泡椒藕丁，小喻的泡菜也是做得很好的。这些，孙卓然都很客气地收下了，但孙卓然从没有为小喻做过什么。来而不往非礼也，也就是说，孙卓然一直在“非礼”小喻呢，这让小喻觉得屈辱。孙卓然原来不想和她走近呢，不想和一个资料员做朋友呢，她的客气，不过是一种高高在上的优越感而已，带有一种纡尊降贵的意味。明白过来了的小喻，后来对孙卓然就有一种矫枉过正的冷淡，小喻是个自尊心很强的人。

但姬元和孙卓然不一样，她没有刻意和小喻保持距离，也没有以和小喻的友谊为羞。当小喻说，姬，去我那儿吃？姬元立刻笑嘻嘻答应了。她喜欢到小喻家蹭饭，事实上，她现在隔三岔五地就上小喻家蹭一顿呢。小喻有时上菜市场，就让姬元帮她看着资料室，反正来资料室的老师也不多，来了，姬元就替小喻打掩护，说上洗手间了，说上学校邮局取杂志了。老师们过来也不过借借还还几本书，姬元完全可以越俎代庖，她现在对资料室的业务也熟练得很。到了下班时间，姬元把资料室的门一锁，就上小喻家了。

姬元也不白吃。她经常买东西过来，这也是小喻喜欢上姬元的另一个原因。小喻还从来没遇到过像姬元这么没有经济打算的女人，她会给小喻买“卡拉多”的提拉米苏，一百多块一小盒呢；会给小喻买水果，不是平常的苹果或香蕉，而是几十块一斤的车厘子。这都不是小喻平常会买的东西，不是买不起，而是她不这样过日子。小喻过日子是很仔细的，不乱花钱。但姬元买来了，小喻还是很喜欢。小喻虽然读书不多，可那种“匪女之为美，美人之贻”的高级情感也是有的。

不过，姬元最经常买的，还是“阮阿姨”家的烤猪蹄，用来做下酒菜。姬元会喝酒，白酒可以喝三两，米酒可以喝半斤，小喻做的米酒里，会加枸杞，红艳艳的，姬元觉得比日本的清酒还要好喝还要好看。

小喻也能喝一点，是跟汤弥生学的，汤弥生在家时，如果心情好，或者菜合适，会建议一起喝一盅。有时小喻也会建议。小喻喜欢看喝了酒的汤弥生，有一种天真烂漫的孟浪，他平时是一本正经的，但几盅酒之后，眼睑就红了，搽了胭脂一样。言语和动作也会变得轻浮起来。小喻喜欢轻浮的汤弥生，这种时候她觉得和汤弥生关系更亲近，或者说这种时候他们才像夫妇了，而多数时候小喻觉得他们是不像夫妇的，他在她面前一直都是不苟言笑的教授，而她是恭谨小心的资料员——她在外是资料员，在家竟然也是资料员，这么一想，小喻就觉得万分委屈了。

但小喻和姬元在一起时没有这样的委屈。姬元这个女人，身上有一种不谙人情世故的好，她似乎谁都不放在眼里，这种不放眼里，一开始小喻以为是傲，但和姬元交往之后，她知道这不是傲，而是自得其乐。小喻对傲是有所认识的，哲学系是有许多傲的老师，有的是真傲，像孟姚，骨子里有着老子天下第一的狂狷；有的是伪傲，像周树榆，对着普通师生，摆出一副鼻孔朝上的嘴脸，而对着领导，他的鼻孔就朝下了——也不知道他在家照不照镜子？他鼻孔朝上的样子真是惨不忍睹的。

可姬元对谁都一样，不卑不亢，不媚不凌，这让小喻很折服。小喻自己是做不到这个的，她在系主任面前，总忍不住卑。对小喻而言，不亢很容易，但不卑却很难。即使表面她矜持自重，可有时软弱是从内部发生的，她自己也拿自己没办法。不过，她也没觉得这有什么不对，在人屋檐下，不能不低头，都这样的。她见过系主任老傅在院长面前的样子，那说话的声气及态度，也有妇人式的软糯呢。可不要软糯吗？小喻在老傅的屋檐下，老傅不也在院长的屋檐下？所以，小喻其实是理解自己的，也理解老傅。但理解归理解，她对不这样做的姬元，还是由衷地佩服。

两个女人，就这样好上了。

汤弥生是半年后从法国回来的，那个时候，姬元和小喻，已经厮混得相当熟了。熟到什么程度呢？姬元不仅会在小喻家吃饭，也会在小喻家洗澡，还会在小喻家睡觉——有时姬元因为多喝了一盅米酒，看着有了 35 35128 35 12565 0 0 4426 0 0:00:07 0:00:02 0:00:05 4425酩酊之意，而外面的夜，又深了，小喻就说，姬，别回了，就在我家书房睡呗。

姬元也不推辞，就在小喻家睡了。小喻家的书房里，有一张沙发床，沙发床两边，都是书架，上面放满了书，文史哲什么都有，连劳伦斯的《查泰莱夫人的情人》都有，汤弥生看书的“脾胃”还真是杂——书房里的书，应该都是汤弥生的吧？姬元随便抽一本，看上半页，或几行，然后就睡着了。

姬元最喜欢的，是在小喻家醒来的时刻。事实上，姬元之所以会留在小喻家过夜，主要就是因为这个。阳光从窗外照进来，一寸一寸地往姬元的脸上挪，姬元眯了眼，四仰八叉的，躺在小喻家香喷喷的被子里，觉得很快乐，身体快乐，精神也快乐。这时候姬元就觉得人生真是美好，真是美好！她愿意与乌龟、槐树一样，活上千年万年呢，而在“西北偏北”醒来，姬元就没有这样乐观了。“西北偏北”的窗外，从来没有明亮的时候，阴雨天，自然是暗的，就算天晴，也一样是暗的。窗外有几棵大樟树，茂密得很，把她房间遮蔽得暗无天日。大白天她也是要开灯的，灯是白炽灯，石灰似的浮白，让她觉得人生惨淡和凄凉，凄凉到不想活了。三十岁的姬元，对人生的看法，是很容易陷入极端的，有时乐观得不行，有时又悲观得不行。姬元还是愿意自己处于乐观的状态里。

可汤弥生回来了，姬元就不好再在小喻家吃饭了，也不好在小喻家洗澡了，更不好在小喻家睡觉了。

这样疏远了一段日子，小喻先忍不住了，她已经习惯了和姬元老师的友谊。虽然她和姬元在一起，有点酒肉朋友的意思——她们在一起，总是吃饭和喝酒，很少有精神交流的，小喻不是那种动不动就和别人谈自己精神生活的女人，她更擅长的，是说说家长里短——家长就是汤弥生，里短就是系里的人事。小喻是很爱和姬元说汤弥生的，汤弥生爱吃什么，汤弥生不爱吃什么，汤弥生总是如何如何。姬元觉得好笑，汤弥生如何如何关她什么事呢？不关的。但姬元能理解小喻如此频繁地说起汤弥生。汤弥生远在法国呢，小喻见不着，只好用说来表达思念之情了，也是聊胜于无的一种权宜之计。而且，姬元也理解她那种“文过饰非”之说法，毕竟距离产生美嘛。夫妇在一起时，可能看到的都是各自的丑，等到分开了，想起的又都是各自美的部分。这是审美的基本原理了。姬元通通能理解的。所以，小喻再怎么夸汤弥生，姬元也只是笑笑，并不觉得有什么过分。当然，笑笑也不是完全认同的意思，只是“姑妄听之”罢了。比如小喻说汤弥生长得如何如何英俊，这个姬元就不敢苟同，姬元虽然还没见过汤弥生，可汤弥生的照片是见过的，小喻家里到处都是，甚至资料室里小喻的电脑桌面上，放的也是一张汤弥生和小喻的合影，两人十分亲密地依偎着，笑靥如花——是小喻笑靥如花，而汤弥生的表情，是很严肃的，眉头还微蹙着，完全是标准的哲学教授的样子。长相绝对是谈不上英俊的，当然也不丑，就是一个普通的学院男人。但这个姬元也是理解的，所谓情人眼里出西施嘛。小喻那么爱汤弥生，把汤弥生夸成“西施”，那不是理所当然的吗？

除了家长，小喻也和姬元说里短的。里也就是哲学系。系里某某老师的夫人是两面派呢，在外面莺声燕语，在家却是一只河东母狮；某某老师的年轻夫人是续弦呢，他已经结过三次婚，前妻和前前妻都是学校的，一个在学校财务处，另一个在医务所，两个女人见了面，还“相敬如宾”呢。姬元对这个听得津津有味，她新来，对系里老师们的私生活，是一点也不知道的，但女人——即使是姬元这样的女人，天性里也一样有这种格调不高的爱好。虽然她自己不怎么谈，她向来属于姑妄听之的那种女人。按苏冯堇的说法，是有点阴险的女人。她和苏冯堇在一起的时候，总是苏冯堇谈，姬元听。但苏冯堇和小喻不一样，小喻说身边的人，苏冯堇说的，一般是哲学的人事，她会说苏格拉底的恶妻，说尼采混乱的性生活，什么嫖妓呀通奸呀和妹妹乱伦呀，苏冯堇不喜欢尼采，每次谈起尼采时都做咬牙切齿状——苏冯堇是很喜欢咬牙切齿的，因为她的牙齿好看，曾被导师称赞为“齿如瓠犀”。瓠犀的意思，姬元原来是不清楚的，以为和犀牛有关呢，等查了词典，才知道瓠就是“葫芦”，瓠犀不过就是葫芦的籽，葫芦的籽有什么好看呢？相比之下，还不如庄子对盗跖牙齿的形容——“齿如齐贝”来得美呢。

哲学系很小，也就二十来个老师，这二十来个老师的私生活，还不是个个都有谈论的价值，有的老师，很乏味的，人长得规矩，生活也规矩，实在没什么好谈的。于是多数时候，姬元和小喻是不说话的。女人和女人在一起如果不说话，按说是有些奇怪的，会有些不自在，她们总要没话找话说的。但小喻和姬元在一起没有这种不自在，她们各做各的事，姬元意态闲适地看她的书，或恍惚她的恍惚，小喻意态闲适地绣她的十字绣。她一直在绣一幅叫“花开富贵”的牡丹花图，上面已经绣了十几朵牡丹，姹紫嫣红的，好看得很。姬元不明白绣十字绣有什么意思，又不是从前的妇人，吃饱了不用劳动，也不用学习，也没有什么娱乐方式，所以才一边思春一边绣花，用绣花来掩饰思春。小喻呢，也不明白那些破书有什么好看的，不就是蚂蚁一样的密密麻麻的黑字嘛，日复一日坐那儿看，不嫌厌烦？她们真是不能理解彼此的，是两个完全南辕北辙的女人，但这不妨碍她们的好，小喻喜欢和姬元在一起的时光，姬元那种自得其乐的漫不经心，有一种没有高低的随便，她和汤弥生之间都没有那种随便呢，即使在他们做床笫之事的时候，她对他都有一种小心逢迎呢——她总是忍不住想取悦他。

她和姬元偶尔会一起逛菜市场。小喻也喜欢菜市场的姬元，无知得很，可爱得很，什么都不懂，稍微生僻一点的蔬菜，她就不认得了。凉麻菜不认得，苦苣菜不认得，马齿苋也不认得，小喻一样一样教她认，几乎是学校老师带学生的做派了。小喻是好为人师的。小喻不单教姬元认识各种蔬菜，还教她挑菜，什么样的花蛤是活的，什么样的花蛤是死的；什么样的黄瓜最嫩，什么样的藕最粉——挑藕还要分做法呢，不同的做法需要不同的藕，素炒要挑嫩藕，炖汤要挑老藕，凉拌呢，就要不老不嫩的。姬元听得云里雾里的，菜市场的学问原来这么大，听上去竟然也不比哲学简单呢。

有一回她们在菜市场碰到了孙卓然，孙卓然当时低了头在挑紫皮荸荠，没看见她们的。小喻故意也走到荸荠摊子前，一边挑荸荠一边娓娓地教育姬元，于是孙卓然看见小喻和姬元了。小喻那天的心情非常好，她就是要孙卓然看见她和姬元老师亲密无间的友谊，她小喻虽然只是个资料员，也是可以和老师做朋友的，而且还不是那种泛泛之交的朋友，而是那种可以一起上菜市场的、走得很近很近的朋友。

可汤弥生一回来，小喻和姬元就没法做走得很近很近的朋友了。

她们的关系又像回到了从前，是老师和资料员的关系，姬元是去资料室看书借书的老师，小喻是资料室负责借书还书的资料员。

可小喻已经习惯了有姬元老师友谊的生活了，她不能失去它了。

于是一个月之后，当小喻感觉和汤弥生那种“小别胜新婚”的阶段过去了，她又在某一个周末开始邀请姬元到她家吃饭了。

当然，她先征求了汤弥生的意见。汤弥生当时不置可否，小喻以为他“可”了。这是他们两个人的交流模式，只要汤弥生不明确表态，小喻通通就当他是“可”的。他本来也是无可无不可的，在家庭生活方面，他一般都由小喻做主的。

但姬元那天出现在他们家饭桌的时候，汤弥生的表情还是错愕了的，好像他之前不知道有这回事似的，事实上，他真是不知道的，虽然之前小喻好像问过他的，但他当时没好好听，小喻什么都喜欢征询他的意见，中午吃山药炖排骨汤，还是莲藕炖排骨汤？院墙边是种丝瓜呢还是种虞美人呢？丝瓜好吃，丝瓜藤好看，盛开的丝瓜花，也和虞美人的样子差不多呢。要不还是种丝瓜？汤弥生对这类问题是有些不耐烦的，他看不出回答这类问题的意义，所以就经常置若罔闻了。

饭间汤弥生的态度就有些不热情。他和姬元老师还是陌生人呢，这样一家人似的团团坐在一起吃饭实在让人有几分尴尬。所以他以最敷衍的方式和姬元寒暄过后，就不说话了，只低头吃自己的饭，一边还手不释卷地看着书。这动作倒也不全是因为姬元的在场，姬元不在时汤弥生常常也是这样的，一边吃饭，一边看书；或一边吃饭，一边思想。有时看入迷了或思想入迷了，会好半天不动筷子。姬元不在时，汤弥生这种心不在焉的样子小喻没觉得有什么不好，甚至还因此对汤弥生生出更多的爱意和敬意。小喻自己不读书，但她喜欢看汤弥生读书，男人读书或皱了眉头思想的样子，看起来也是很不错的。但有姬元在，汤弥生再这个样子，小喻就怕姬元觉得被怠慢了。姬元是她请来的，是她的朋友，她有责任照顾姬元的感受。于是就比平时更殷勤几分地招呼姬元了。

这夫妇俩的微妙情绪，姬元其实都没有感受到。前面说了，姬元是个可以很细腻的女人，也可以是个很粗枝大叶的女人，细腻起来时密不透风，粗心起来时疏可走马。姬元当时的注意力或情感，都在那只清蒸鸡上。这段时间以来，她已经依赖上小喻家的厨房了。她之前是吃惯了食堂的，再之前吃惯了苏冯堇那些华而不实的东西，但人的脾胃，也是“由俭入奢易，由奢入俭难”，一旦吃过了小喻做的饭菜，姬元的脾胃，就觉得食堂的菜难以下咽了，就怀念小喻做的饭菜了，可怀念也没办法，汤弥生回来了，她只能吃食堂了。毕竟小喻是人家汤弥生的老婆，不是她姬元的老婆，她乘虚而入地吃了一段时间，已经不错了，以后不要再惦记了。她这么对自己的脾胃说，是安抚，也是告诫，她以为从此要和小喻的饭菜分手呢。可没想到，小喻一个月后又邀请她了，坐在小喻家的饭桌前，姬元一时简直生出久别重逢失而复得之激动，她当时真是没顾上小喻以及汤弥生的，也就是说，她那时对清蒸鸡，是密不透风——清蒸鸡的清秀样子，以及它周折在唇齿间的美感，无不让姬元全神贯注；而对小喻及汤弥生，则疏可走马呢，汤弥生的怠慢也罢，小喻的殷勤也罢，她其实都没有注意到，她旁若无人地沉浸在她和清蒸鸡的芬芳世界里，好像饭桌上只有她和那只鸡。

这就是姬元的好，小喻觉得，没有多数女人的捏怪。汤弥生不看她，只看书，她也不看汤弥生，只看鸡，这主客两人主不像主，客不像客，完全不按礼数来。小喻看着好笑，但好笑归好笑，却也不以为忤的，不仅不忤，还有几分欣赏呢，搞哲学的男女，怎么可能拘泥于礼呢？小喻自己虽说是个俗人，但对不俗，也是懂的。毕竟在哲学系资料室工作了好几年，没吃过猪肉还没看过猪跑吗？看多了呢，哲学系没有别的，有的是这样的猪。

而且，对小喻而言，姬元还有一好，那一好，小喻就有点说不出口，因为太刻薄了——那就是，姬元长得不怎么样，怎么个不怎么样呢？打个比方说，如果姬元是篇毕业论文，要用“优、良、中、及格、不及格”来打成绩的话，估计姬元也就是得个“中”，那还是教授手下留情；要是教授严厉一点，打“及格”也可以的。倒不是姬元的眉眼没长好，仔细了看，姬元的眉眼还是尚可的，眉很长，眼也不小。但姬元皮肤不好，太黑了。这尚可的眉眼，长在一张太黑的皮上，就不显了。就像一朵黑牡丹开在夜里，等于没开一样。黑是要用白来反衬的，这黑眉和黑眼，要是长在一张雪白的肌肤上，那就有“眉若远黛，瞳若点漆”的审美效果——这是孟姚教授经常用来夸赞美人的话——但长在姬元脸上，远黛就不是远黛了，点漆也不是点漆了，都消失不见了。

如果小喻是姬元，小喻就搽粉了。一白遮三丑，这是中国人的审美观。白的女人，是美的，不白的女人，是不美的，这是审美常识，但这个常识姬元似乎不懂，所以姬元不搽粉，不仅不搽粉，还总坐在太阳下。小喻不明白姬元为什么那么喜欢晒太阳，女人又不是植物，需要和太阳发生光合作用。植物光合作用后，叶会更绿，花会更红。可女人晒太阳的结果，就是把皮肤晒黑了，晒粗了。小喻是不喜欢晒太阳的，即使春秋天，太阳并不毒，小喻出门，也要撑把小阳伞的。小喻喜欢自己撑了小阳伞在外面袅袅婷婷地走的样子，觉得很淑女。

还有姬元的嘴，也是硬伤。姬元的嘴，太大了。女人的嘴，是不能大的，一大，就不雅，就不美，所以有“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰”——这也是孟姚教授经常用来夸赞中文系某美人的话，孟姚喜欢用文言文夸赞美人，好像他不是哲学系的教授，而是中文系的教授，而且是中文系搞古典文学的教授——他自夸文史哲通搞呢。孟姚教授这个人，从来不懂谦虚的。因为这个，系主任老傅特别不喜欢孟姚，嫌他狂。可姬元的嘴，不是樱桃，而是蟠桃，王母娘娘园子里种的蟠桃呢，人吃一个，就饱了。蟠桃姬元口，泡桐卓然腰。小喻把孟姚教授的诗一改，忍不住笑了，觉得自己改得真是绝，孙卓然的腰，总是挺得笔直，泡桐一样。女人的腰，应该是婀娜的，怎么可以挺得那么直呢？女人读书多了，就笨了，就不会做女人了。

但这样好，这样小喻才很笃定地邀请姬元到她家吃饭呢，才很笃定地继续发展她和姬元的友谊呢。

可有些事情，有些被萨特称为“偶然的爱情”的一些事情，还是发生了，在几个月后。

这出乎小喻的意料，甚至都出乎姬元和汤弥生的意料。

（连载部分至此）

——摘自中篇小说《姬元和汤弥生》，作者阿袁，原刊《十月》

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