即便如此，仍多有收获。２０１９年十一长假，和几位朋友前往内蒙古东部扎鲁特旗、阿鲁科尔沁旗。清代该地属科尔沁蒙古，与满洲皇室关系密切。清初有四位格格（老百姓尊称公主）嫁到阿旗，随同公主去的还有陪嫁人。

腾讯新闻旗下栏目：华文好书，记录中国人的精神流变

简介：全书以讲稿形式呈现，共六讲，六个角度剖析《史记》文本。继而以此为引，一路引向史迁其人——他的品、他的思、他的志、他“伟大而孤独的心灵”；一路引向《史记》其作，掸去历史积尘，凸显其作为心灵史、英

在胡适、殷海光等人的眼中，李敖是万马齐喑中的一个变数。他们不在乎他是否完美，只是需要他的搅动，他们没意识到：李敖的批评并非自由主义，而是后现代主义，即使没有具体主张，李敖的批评也是成立的。

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我们把年度好书的评选分为十类，包括文学、艺术、历史、国故、社科、经济、儿童、生活、新知、再版，希望通过这次认真负责的评选，呈现阅读的价值与尊严，也希望读书这件事，能够回归阅读本身，回到阅读之美。

1998年，刘绍华加入“台北海外和平服务团”，提着一只皮箱便来到柬埔寨，在那里生活了两年。之后，她以人类学家的视角、散文家的笔法写下自己的柬埔寨记忆，收入作品《柬埔寨旅人》，本文摘自其中。

香港严肃文学或者纯文学逐渐引进到内地出版，不过二十年，其数量寥寥，众多溢美之词背后，并没有让文学创作的境遇好多少。而无法靠写字为生、政策资助不尽人意等创作壁垒早就成了常规问题，过多考虑倒显得幼稚。

《父》：一个年轻时积极参与运动，巴结领导、欺负属下的“坏人”变老了，这个人就是父亲，这个父亲在孩子们成长中几乎没付出过什么爱，现在这个父亲得了老年痴呆失踪了，要不要竭力去寻找？找回来谁服侍？

甲马，上有祈福神像的木刻版画，云南人在七月半和春节买来烧纸祈祷平安所用。弥渡谢家另有一套秘传的甲马纸，唯有家族中一部分具有“梦见”之力的人才能够驱使。谢家人以甲马窥见他人的过往，为人疗心伤，解心结。

但是真正的职业创作和作文大赛是两回事。在2002年，她用几个月时间完成了第一部长篇小说《岛上》。无数次被杂志社、出版社退稿。经过了整整六年，《岛上》终于出版，没什么关注，没什么宣传，如石沉大海。

我觉得阿拉法特太老练了。他的话也不假，但是他永远不会让你知道他真正的东西，包括他的出生地等等，全都是谜。所以虽然有近距离的接触，他确实也很和善，但我不觉得我能从他身上能拿到别的媒体拿不到的东西。

是一部记录北京城20世纪六七十年代儿童游戏的散文集，笔调轻松愉快。作者不仅详细描述了那时的游戏、玩具，而且笔端充满对美好时光的追忆和留恋，伴随着淡淡的怀旧的甜蜜忧伤。配以精美的插图，图文并茂。

与此同时，地方政府承担起让农民工在城市安居的职责，并且打破户籍藩篱，让他们在就业、医疗、教育、养老等方面享受与城市居民平等的待遇。惟其如此，才能化解潜在的社会冲突，实现和谐发展。

华文好书八月发榜：走出中东、劳燕、三十三年梦等入选

史学视角；文学笔法；少年天子；“大礼议”；“庚戌之变”；“壬寅宫变”；“南倭北虏”；夏言弃市；严嵩抄家；西苑修道；“二龙不相见”。

在我们已经普遍接受的来自现代教育所灌输的观念体系中，我们习惯于认为，技术后面的理论支撑是科学。在当下的情境中，这一点确实是事实。但是，很多人在将这一点视为天经地义时，却并未从理论上深入思考。

张怡微：我看到的大多数家庭都会遭遇无常、也会遭遇变故。我们这一百年，有大的离散、有小的团圆，有微弱的牵挂、思念，也有不得已的告别。很难用不幸来概括。换句话说，我没有能力驾驭和写作真正所谓的“不幸”。

本书以香港电影过去20年的发展轨迹为脉络，选择其中最具代表性的佳片作为讨论对象，试图通过光影编织出一段香港电影的美好时光，

“华文好书榜”致力于为读者发现和推荐国内原创好书。表彰文笔优美、有真知灼见、原创力、想象力和洞见力的创作者，关注此时此地的中国，记录中国人的精神流变，推广阅读，共建书香社会。

这不仅是因为苏东坡重要，每一个中国人，心头都萦绕着他的诗句词句。比如“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”；比如“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”；比如“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍”；

本书收录了李敬泽历年来所写的有关古人古典的短文，长文一概不取。以春秋先秦为主，兴之所至，迤逦而下，至于现代乡野。最后落到几篇谈闲情的文章上去，由家国天下，归结到春水春风、此身此心。

朱天心：是，你看的真细。可能这是最自然的呈现，所以我说你读的细，而我自己都没有这样的自觉。在回忆的每一刻，都是尽可能贴着真实走，可能很自然就会留下这样的轨迹在。包括后来不再来往的，这些轨迹也都保留。

此外，书展上也能见到不少文创产品，对于大多数成人而言，你可以不看书不买书，但是你会需要这些日常用品：文具、水杯、雨伞、布袋等等，何况还充满文艺范儿。来逛书展的人多多少少都会买一些。

因为世界必须接受我们，他们逃不开我们。当然也提醒一句，不要太过陶醉，好的科幻小说最终还是跟人性相关联。科幻作家们应该说有了更好的机会，能够真正让人们看到，人类将面临一些什么问题，怎么去解决。

19世纪的巴黎曾经历过一次翻天覆地的重建，塞纳省的长官奥斯曼用一种强力手段推行一种理想的秩序，拆除旧居民区，拓宽道路，兴建广场、火车站、商店，作为文化记忆的古老街道和建筑在新巴黎逐渐消失匿迹。

长篇小说《孽子》里叙写的则是同性之情。描写了上个世纪六七十年代生活在台北的一群为家庭所弃、为社会所斥的同性恋群体。他写道：“写给那一群，在最深最深的黑夜里，独自彷徨街头，无所依归的孩子们。”

本展的主题是“以艺术之名”，当然是有深意存焉，是要反诘一般人对艺术的认识，而“提出一种生活探问，一种倡议行为，甚或一种社会行动”。策展人在展览简介中说：

书展开幕前夕（15日晚），众星云集主题论坛，李敬泽、弗拉基米尔·博亚利诺夫、马丁·卡帕罗斯、陈致宇、马伯庸等20余位中外作家，将围绕“地图与疆域：科幻文学的秘境”进行对话。

华文好书七月入围书目公布后，网友们踊跃参与投票。截至7月29日，共有9974名网友参与投票。

二十世纪中国档案界有轰动世界的“四大发现”：北京故宫内阁大库档案、河南安阳甲骨档案、敦煌莫高窟藏经洞经卷档案和居延汉简。“内阁大库档案”的命运尤为神奇，差点被晚清朝廷作为“八千麻袋”废纸一烧了之。

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Geertz），美国著名人类学家、解释人类学的提出者。他对文化概念的诠释，影响超出人类学，及于社会学、文化史、文化研究等方面。代表作有：《文化的解释》《地方知识》《烛幽之光》等。

雾象征着都市工业景观的彻底的去自然性，象征着失去灵魂的英国式的物质主义的胜利，象征着平庸的英国的民族性格。在法语有关雾都伦敦的刻板标签中，泰纳又贡献了更广为人知的一条，把伦敦的民族性形容为小店主。

西方资深的二战研究者提摩西·赖贝克花费大量时间研读希特勒的藏书，积多年之功写成专著《希特勒的私人图书馆——那些改变了他一生的书》，角度独特，企图“从‘希特勒的阅读’阅读希特勒”。

要说参考和践行诚品书店之路最彻底的，当属我生活的城市——南京的先锋书店。昨天晚上，先锋书店的公号也迅速发出关于吴先生去世的文章，发声纪念。

哲学家赵汀阳以“可能性”这一概念为核心，分别从人类的时间感知、人类意识的演化史、“电车困境”的解决和人工智能等四个方面进行论述，主张哲学思考的无限潜力正是由人类生存的无限可能性所决定的。

腾讯文化：在这个时期，你写下了最早让你走红的文章：关于歌手弗兰克·辛纳屈的《弗兰克·辛纳屈感冒了》。但当Esquire的编辑让你去写这篇文章时，你的第一反应是“我不想写”。你和编辑之间是怎么沟通的？

明末清初的王夫之分析曹魏之所以亡，还是缘于曹操对曹植的偏爱，使曹植有了与曹丕一较短长的念头，这才是根本，“拱手以授之他人，非一旦一夕之故矣！”（《读通鉴论》）这都是传统的看法。

最近，他还出了本书《六神磊磊读唐诗》，其中的文章大部分是公众号里没发过的。作者紧贴大唐历史，加以丰富细节，把诗人们当成一个个鲜活的人来讲述。他们也“刷着朋友圈”，喝酒撸串，在人世间策马奔腾。

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要说《弦诵复骊歌——教会大学学人往事》里提到的抗战时期成都教会大学学人，我最熟悉的应该是顾颉刚、钱穆，又或是吴贻芳、唐振常，但偏偏是头一篇《大地雄心：卜凯与赛珍珠及其弟子》。

晚清的中国连遭挫败，被迫走上变成法、施新政的道路，科举制度首当其冲。本书即旨在探讨清末新政开始后，科举改制下的癸卯、甲辰两科会试，及其造就的中国历史上最后的进士群体在清末民初的出处进退与最终命运。

也许那头驴脑子里的事情，是这片大地上最后的秘密。它不会泄露的心思里，秋天的苞谷和从眼前晃过的一男一女，会留下怎样的一个故事。你欢快的笑声肯定在它长毛的长耳朵里，回荡三日。它跟我一样，会牢牢记着你。

在王安忆《纪实与虚构》里面，说明了母系家谱的来龙去脉，思考自己创作的所衷。在这个地方，纪实跟虚构之间产生了微妙的互动。有多少时候，王安忆告诉我们的话，我们要都相信，有多少时候，我们觉得未必如此呢？

，鉴于我的机器人伴侣杨峥在此调查过程中出现短暂的沉思、迷惘、失眠等旧纪元病症，提请帝国科技部门对机器人思维进行新一轮升级调试，以免出现机器人返祖的安全隐患；

“庚辰本”中秦钟临终那几句“励志”遗言，把秦钟变成了一个庸俗“禄蠹”，对《红楼梦》有主题性的伤害。“程乙本”没有这一段，秦钟并未醒转留言，曹雪芹不可能制造这种矛盾。

作品由100多页手绘的黑白铅笔画组成。以一胎化为故事背景，描绘孩子的孤独成长。生于80年代初的郭婧，用铅笔画这一纯粹安静的方式，记录属于80、90年代独生子女共同的童年记忆。——岛石

这本书的作者，65岁的挪威作家乔斯坦·贾德应挪威驻华使馆的邀请，于5月25日再次造访中国。十年前，也即2007年，他也接到过类似的邀请，作为挪威文化对外交流的使者，在北京、上海等数个城市做过交流。

如果读过黄仁宇先生的《十六世纪明代中国财政与税收》或杜希德先生的《唐代财政》，你当然会觉得中国财政史是个挺重要的问题，但却略显枯燥，很难切身感受到那句名言“一个国家的财政史是精心动魄的”之真意。