水陆法会｜水陆法会请上堂时都礼请了谁这些画告诉你

灵隐寺 2024-03-19

水陆法会是礼请十方法界众生听佛说法，并布施其斋食的一场盛会。水陆法会上的水陆画，即是法会仪轨中所礼请的对象，水陆画可以说是举行水陆法会不可或缺的圣物之一。

水陆画悬掛于法会内坛，礼请对象分为上堂和下堂，上堂有十个席位，请的是诸佛菩萨和诸圣贤；下堂有十四个席位，请的是六道一切众生。换句话说，水陆法会礼请对象即法界四圣六凡，他们都在水陆画之中。

上堂水陆画

共十席

▲水陆画西方极乐世界阿弥陀佛
首席：一切诸佛。二席：一切尊法。

三席：诸菩萨僧。四席：诸缘觉僧。

五席：诸声闻僧。六席：持教法禅律诸宗。诸祖师僧。

七席：助宣佛化。持明造谕五身通仙。八席：十大明王。秽迹金刚。诸大天王护法诸天。

九席：护佛舍利坛塔。伽蓝斋戒护国镇宅诸大神王。十席：发扬水陆流通至教制仪立法诸大士。

▲水陆画大行普賢王菩薩

▲水陆画主病鬼王五瘟使者众

下堂水陆画

共十四席

一席：四空四禅。六欲诸天。日月星天。天曹圣众。二席：五狱四渎。地载游空。福德诸神。系祀灵庙。

三席：帝王总统。文物官僚。儒宗贤哲。四席：农民工商、医卜杂流、贵贱男女、十类人伦。

五席：四类受生、五趣所摄、山间海底、阿修罗众。六席：焰口鬼王、三品九类、诸饿鬼众、横死孤魂等。

▲水陆画孤魂

七席：阎摩罗王、十王王妹、十八小王、诸司主吏等地府诸王及官吏。八席：八热八寒、诸大地狱、诸独孤狱等一切受苦囚徒。

九席：正住铁围山间。边住遍五趣中。鳞甲羽毛。十类傍生。十席：诸趣往来。七七日内。七返受生。中阴趣众。

十一席：本寺斋家、当境城隍列朝、各处乡坊，系祀灵祠等诸侯王众。十二席：本寺伽蓝、住居六神、斋主奉祀等香火诸神。

十三席：斋家上世、祖宗亡灵，师友亲眷诸位神仪。十四席：当坛正荐某某神仪。

水陆画分上、下堂两部分。上堂供挂诸佛、菩萨、缘觉、声闻、祖师、明王、护法及天竺古仙人、水陆撰作者诸人士像；下堂为天人、阿修罗、饿鬼、地狱、畜生、五岳、河海大地、神龙、儒士神仙、城隍土地、善恶诸神等像。还有亡故帝王将相、皇妃、宫人、烈女、孝子等像。

水陆画以其构图形式来说，可以分为“像”和“图”两大类。所谓“像”，是指一幅画中单独画一像，或一幅中虽画多像，其内容都只侧重于表现每一像的仪容形貌，别无他意。

所谓“图”，是指一幅画中以一尊像为主体，或多尊像共同构成主体，共同体现一项故事。例如“十八罗汉像”就是在一幅画或多幅画中画十八罗汉，但只绘出每位罗汉的仪容形貌，或降龙，或伏虎，每个罗汉各不相联。“十八罗汉渡海图”，就是在一幅画中绘出十八罗汉共同越渡沧海的不同动作。

水陆画悬挂于法会内坛，在佛殿上描绘或悬挂某一位佛神的画像，相当于请来了此位佛神。描绘或悬挂某一人物的画像就相当于召来了此位亡灵。借供奉、礼赞、诵经、祝咒，加持、忏悔、发愿、斋僧、散食等一系列法事活动，祈求上堂的佛、菩萨、声闻、缘觉，超度下堂的亡灵孤鬼早日脱离地狱，转世人间。这就是水陆法会以及水陆画在水陆道场中的用途。

线上随喜

杭州灵隐寺于2021年10月18日—24日（农历九月十三至九月十九）启建“辛丑法界圣凡水陆普度大斋胜会”，冥阳两利，普度众生，愿已故者离苦得乐，往生净域；在世者消灾延寿，福慧增长。以此功德回向世界和平，疫情消遁；风调雨顺，国泰民安；佛日增辉，法轮常转！

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