隐踪巡觅｜如何建立信仰——依《观世音菩萨普门品》（下）

一苇灵隐寺 2024-03-19

编者按

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前文回顾：

隐踪巡觅｜如何建立信仰——依《观世音菩萨普门品》（上）

已经明白了什么是信仰之后，我们可以从以下信、解、行、证四个方面来更加清楚地认识信仰，坚定信仰，实践信仰。

信解

想要进一步增进我们的信心与信仰这就是信解的重要性，信解者，必须建立在正信的基础上才会有想去探索和了知，并带有意乐性地对佛法的义理获得正确了解。但是，要了解什么呢？有不少的人不停地问自己，人为什么活着？人生的意义、价值、目的何在? 什么是正确的人生理想与人生态度呢……

佛法就是正确指导我们如何看待这个世界和人生，学佛应该正视因缘果报、善恶业力、苦空无常的真理。有了正见的智慧, 对于是非、善恶、真伪才能做正确的思惟判断, 发诸于身、口、意才有正确的行为，而不至造下三途之因,自然免受五趣轮回之苦。

佛言：“若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。”我的母亲是位虔诚的护法居士，年轻时丧偶，对于母亲来讲是沉痛的打击。自从那时她就开始吃素，信仰佛教，并常常听经闻法。母亲渐渐明白“欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是”的因果道理，经常会去各个寺院培福修慧，广修供养，拜佛放生等等。

有一次，母亲在去放生的路上出了车祸，当时的她身上流着血，仍不停的呼唤着阿弥陀佛。经过了一夜的抢救，母亲的腿保住了。医生好奇地问我说，在给母亲动手术时，已经打了全身麻药，她的嘴却一直不停地动，好像在念什么咒似的，母亲精神上没有什么问题吧。

我向医生解释说，母亲是位佛教徒，平时在家经常精进念佛，所以养成了习惯。医生听了后说到，像母亲这种情况很少见，昨晚母亲的情况其实并不乐观，动完手术后一直没有退烧，甚至有生命危险，万万没有想到第二天自己退了烧，慢慢地恢复了正常。

医生对我说，是你们佛教好，是佛菩萨保佑了你的母亲。因果是错综复杂的，我们不清楚背后的真实因缘是如何，但乐果必定和过去的善因有关。母亲这次生病因缘，让她更相信因果、相信三宝。

佛教重视因果，也说明了听经闻法的重要性，听闻佛法才能正确明白因果法则的真理性，一切事物从因緣而生，有因必有果。因缘会遇时，果报还自受，受的果报是轻还是重取决于自己的过去生中所做所为。

业力会导向下一世的牵引，如影随行。但是，最重要的一点我们要知道业力不是绝对性的，业力是不断转变，即是无常性的，所以修行才有意义，对当生的乐报不会自满，对当生的苦报不会沮丧，对未来充满希望。广修供养，培福修善、六度万行都是帮助我们通向解脱成佛的道路，都能净化我们的业力。

胜解

对于佛法的闻、思、修三个阶段，更进一步生起对信的认可，也就是达到胜解的阶段，所谓的胜解就是对境印可，于所缘之境决定印可不会移转也。不会因自己一时的不如意、别人的一句话就动摇了自信，胜解的力量是来自于充分的理解，是由智慧产生的。

如同我的母亲对佛菩萨的深信不疑，每日又精进念佛并听经闻法，熏习善的种子。对于自己的遭遇能坦然接受，并不会杞人忧天，不会对三宝生起任何怀疑和退失心，反而比之前越来越精进。这就是胜解的利益。

证信

但是再坚定的解还是相当于我们说的纸上谈兵，最终的信仰来自证信，什么是证信？这里的证是修证的证，梵文是adhigama，证得、通达的意思，是由实践得到的信心，从圣人的角度是亲证三乘圣果，但是对于我们凡夫来说如何去体会这个证信？当我们透过戒、定、慧的修持，烦恼不断减少，心不断清净，从而体会到真理，这种从修行中得到的信心是直观的，直接体验到的，谁都带不走。

这种信心，随着自己修行进步，都有所体会，每天烦恼减少一分，信心就会增多一分。证果不再是遥远的事，每天都能体会得到，对佛菩萨的境界也更趋向往。

信仰具有神圣性，从信、解、行、证四点来培养，建立我们对三宝坚定不疑的信仰，有了对三宝坚定不疑的信仰，不论是感应道交、自我净化，还是利益众生，都会变得更自然，成为理所当然的事。

现在了知了佛法的真理，我们要明白道在脚下，道在日常生活的行、住、坐、卧中，看护好我们自己的起心动念、明因识果、勤转念、证菩提。信仰能让我们生活保持希望。若是现在你们问我个人信仰的核心理念是什么？

我的回答是，我的信仰是以古来大德的深入经藏为目标，以观音大士的大慈大悲为楷模，以广结善缘、弘法利生为己任----这就是我信仰的宗旨。

最后引用《普门品》中一颂作为结语：

念念勿生疑，观世音净圣，

于苦恼死厄，能为作依怙，

具一切功德，慈眼视众生，

福聚海无量，是故应顶礼。

南无大慈大悲观世音菩萨。

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