学处｜一个“觉”字竟包含了这么多的道理

灵隐寺 2024-03-19

佛：佛字的发音是印度音，是简单的称呼，把它说完全了，应该称为佛陀，意思是“觉者”。

从文字的意义来说，觉者的觉是什么意思？

A、睡了一大觉

B、比较、较量

C、觉察、觉悟

D、受到刺激后分别感受辨别

（点击选项查看答案）

点击下方图片，一起来看觉的意义

从文字的意义来说明，觉是觉察和觉悟的意思。所谓觉察，就是面对一切烦恼的时候，能够随缘省察，不为它所困惑。

我们人生最大的障碍，就是“烦恼”和“所知”这两种。人生最大的烦恼是贪、嗔、痴、慢、疑。好吃的、好穿的、金银财宝……都是我们贪求的物件；假如人家说一句好听的话或者赞叹我们，我们就会感到得意；要是人家发我们的脾气，让我们难堪，我们就生气了，感觉到很烦，这就是嗔心；乃至于痴、慢、疑等等，都是使我们内心感到烦燥，非常苦恼的。

但是，做了菩萨，或者成了佛的话，就不会为烦恼所包围，所困惑了。一个真正大觉大悟的人，能够觉察到所有的烦恼，而且能够突破这个障碍，不为烦恼所困扰，能够随缘地面对各种烦恼，任运而行。

佛法中有云“不怕念起，只怕觉迟”，就是说当烦恼来了，贪心起了、发脾气了，这个念头生起来没有关系，只怕的是生起来以后不知道。如果念头生起来的时候，马上有所警觉──哦！我们不要贪心！我们不能发脾气！我们不能生那些无明！有这样一种觉悟的功夫，就可以慢慢地走上“觉者”这个大道，这就是脱离了烦恼障。

再说觉悟：觉悟就是突破所知障。什么是所知？知是种知识、智慧，但是知识有了毛病，就成为愚痴了。愚痴，即是所知障，譬如说由于存着先入为主的观念，或是世间某种学说，或者一般的邪教，或是不能正信佛教的道理，认为别人家讲得比较好，而否定了佛教的一切，也就是把对于佛教的正知正见障碍了，而不能相信佛教的道理，这就是种所知障。假如我们对于所知道的世间、出世间的一切知识，能够有正确的判断与抉择，而不会去颠倒执着，就能够突破所知障，这样就觉悟了。

因此，当真正成了佛，既能够觉察，也能够觉悟。

从圣位的层次来看，以下哪些是觉的意思？

A、自觉

B、觉他

C、觉行圆满

D、以上都是

（点击选项查看答案）

点击下方图片，一起来看觉的意义

自觉：什么叫做自觉？自觉的意思，是自己觉悟了。世间的人，包括你、我、他在内，都是凡夫，都是痴迷不觉的。外道所认为的觉悟，是一种不正当的邪觉。自觉，是对佛教的小乘──声闻和缘觉来讲的，他们已经觉悟了，称为自觉。

觉他：佛教行者不单单是要自己觉悟，进一步要使得一切的众生都觉悟，所以希望能够觉他，这是菩萨的风范。菩萨发心，自己没有得度先度人，这跟二乘人的自觉完全不一样了，觉他，是菩萨的精神。

觉满：就是觉行圆满了，不但是自己觉悟，也要使其他的一切众生都能觉悟，而且觉悟得圆满，这不是菩萨的境界，而是大觉的佛陀了。

从功行的区别说明，以下哪些是觉的意思？

A、本觉

B、始觉

C、究竟觉

D、以上都是

（点击选项查看答案）

点击下方图片，一起来看觉的意义

本觉：佛教里面常常说：‘心、佛、众生，三无差别’，就是只要有‘心’的，不论是佛或是众生，这三个都是一样的。这是什么意思呢？每一个人都有佛性──成佛的可能性，从这点来说，叫做本觉。

本来觉悟，为什么不觉呢？就是因为所有的物欲把我们的真心障蔽了，好像一面光明的镜子，被尘埃所遮蔽，失去了它的光彩。虽然现在它的光明没有现出来，但是镜子本身的光明还是具备的，我们每个人都具备了成佛的本觉，现在虽然不觉，但本性原来是觉的。

始觉：始是开始，我们本来是糊里糊涂，不知不觉的，好像做梦一样，突然间，这个梦醒了，和觉悟的悟差不多，悟就是醒了。“大梦谁先觉，平生我自知”，这是突然的觉悟，称为开始觉悟，是始觉。譬如陶渊明在《归去来兮辞》文中，有一句“觉今是而昨非”，那是他突然觉悟了，认为过去都是不对的，了解到今天对了，就是开始觉悟了。

又譬如说我们过去没有听过佛法，突然地来听了一次，说到不可以杀生，本来认为怎么不可以杀生呢？上帝就是造这许多的动物给我们吃的，但是听到佛教说不行，我们要有慈悲心，要行“同体大悲”。纵然是蚂蚁蚊虫，也有它的生命，我们都应当尊重它们的生命。这个时候，你突然听了这一句话，觉悟了以前的观念是错误的，从今天开始，不会再去杀生，于是慢慢地培养出慈悲心，这叫始觉。

究竟觉：究竟觉就是成佛啦，对世间的一切事、一切道理，没有一样不觉悟，而且是究竟圆满的觉悟，不论是本觉、始觉、究竟觉，三觉都圆满了。

往期回顾

☀藏识

藏识｜珍重导师并海众不胜依恋向灵山——雪窦重显禅师与灵隐寺的因缘

藏识｜与两宋首尾呼应的两部佛教史书

藏识｜翠微亭下忆精魂宋韵正气世常存

藏识｜灵隐寺具德弘礼禅师求道因缘与弘化事迹

☀巡觅

巡觅｜20 30 40，三到灵隐，心之所向

巡觅｜夏日，对话灵隐

巡觅｜承宋韵之脉铸时代之魂

巡觅｜如何建立信仰——依《观世音菩萨普门品》