开示 | 供佛斋僧的功德为什么会这么大？
善信提问
为什么供佛斋僧、孝亲报恩，即报父母十大恩？请法师开示。
法师开示
《盂兰盆经》云：“若能以饭食、卧具、医药供养十方僧众，藉此十方僧众清净共修，功德回向之力，能使供养者，往昔七世父母、六亲眷属得远离三恶道，现世父母及其本人，长寿无病无恼，衣食自然具足，身心安乐。”
故而僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、除心束缚，得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。发心供养僧众不仅能广结善缘、减轻业障，长养布施喜舍之心，得报生生世世父母恩，深植出世的菩提善因，更为成就六度波罗蜜多、成就佛果之因。
善信提问
农历七月十五，供佛斋僧，不仅要供养现前众僧，同时还要供养十方众僧，十方的出家人怎么供呢？
法师开示
十方无隔，只要我们运心观想，清净海众都会会聚于此来应供。平时出家人吃饭时打板，就是为了召集十方僧。即使打板后没人来，现前的大众，也就代表了十方僧。
“贫女点灯”的故事：
佛世有一婢女，扫地拾得一文金钱，决心买油供佛，发愿以智慧心灯，破除众生的无明黑暗。卖油的人知道她要去供佛，亦随喜功德，便多给了她一些油。因为她的发心广大，所以供佛的油灯终夜不灭。
第二天早上，正赶上目连尊者当值。要熄灯之时，用了很多的方法乃至最后用神通力，也灭不了这盏灯。
事后，佛陀告诉目连尊者：“凭你阿罗汉的神通力，是无法灭掉这盏发大心人供的灯的。”这就是心大力小，少供多福的一个例证。所以，不论做什么事，都要发大心，这样才能得大果。
善信提问
当年，佛陀在世，为什么还要供僧呢？供佛的功德岂不更大吗？
法师开示
佛陀度化众生的善巧方便有多种，这是为使未来众生常有机会种福田的缘故。
在《五分律》里记载：瓶沙王请佛陀及大众僧到王宫应供，并以竹林精舍供养世尊。佛言：可以施僧，其福益多。王复白佛：愿垂纳受。佛言：但以施僧，我在僧中。
从中我们可以了解佛陀的心意：供养大众僧，就能够同时供佛，因为佛在僧中。如果单纯供佛，僧是不可以受用的。可见，大众僧持戒修行，三无漏学的功德非常殊胜，若有檀越供养，获福甚大。
善信提问
佛经里面为什么说“僧如大地，能长养一切善法功德”？请法师详细解答一下。
法师开示
《杂譬喻经》中记载：“往昔舍卫城郊外有一个妇女，一次佛陀到她家门前乞食，妇女供养了一钵饭。佛说：‘种一生十，种十生百，种百生千，种千生万，种万生亿，而能现见真谛之道。’
妇女的丈夫听了佛陀的咒愿不相信，他说：‘布施一钵饭能获得这样大的福德，还能现见真谛之道，瞿昙沙门说话为什么这样夸张呢？’
佛陀问他：‘你从哪里来？’他回答说：‘从城里来。’
佛说：‘城里的尼拘陀树有多高？’
他说：‘高达四十里，每年结数万斛的果实。’
佛又问：‘树的种子有多大？’他回答：‘只有芥子那样大。’
佛说：‘你说的话太夸张，一粒芥子大的种子怎么能长成四十里高的大树，而且每年结数万斛的果实？’
他回答说：‘这是我现量所见。’
佛说：‘无情法的大地尚且能成熟这么大的果报，何况人以欢喜心供养佛一钵饭，福报一定会不可称量。’
夫妇二人听后心开意解，当时就证了初果。”
因此，对殊胜的对境作微小供养福德是不可思议的，而且以供养的功德，最终能断除烦恼障垢，获得圣者的果位。
《过去现在因果经》云：“于诸福田中，佛福田为最，若欲求大果，当供佛福田。”
《长阿含经》云：“天及世间人，唯佛为最上，欲求大福者，当供养三宝。”
佛陀是一切福田中的最胜福田，如果想获得大福报，就应当精勤供养佛陀。现在虽然见不到真正的如来，但在佛像前作供养也能获得同样的功德。而且，在殊胜的对境面前，如诸佛菩萨、僧众、父母，对其供养微小的物品也会获得广大的果报。
经中记载：“以前，佛陀的衣服上破了一个小洞，一位婆罗门见后，剪下一块白布供养佛，并说：“请您老人家用这块布补好衣服。”世尊接受了他的供养，那位婆罗门无比欢喜。以此善根，他获得了未来成佛的授记。”
《大智度论》记载：
一次佛陀和阿难到一个城市里化缘，这座城市的国王信奉婆罗门教，他下了一道命令：谁如果供养佛、听佛说法，就要罚款五百枚金钱。
佛陀和阿难到城中乞食时，城中的人都闭门不应，结果佛陀空钵而回。在回来的路上，一个大户人家的老佣人正准备丢弃腐败变质的食物，她远远看到佛陀过来，心想：这样庄严的人应该享用天人的食物。
她见到世尊的钵盂是空的，便对佛说：“我想供养您，但没有好的食物，如果您不嫌粗劣，希望接受这些饮食。”佛陀知道她信心清净，便接受了她的布施。
之后，佛陀舒颜微笑，放出五色光芒普照世间。阿难合掌问佛：“世尊为何微笑?”佛说：“你见到这个老女人以信心布施佛饮食没有?”阿难回答：“见到了。”
佛说：“这个老女人以布施佛饮食的缘故，于十五劫中在天上人间享受安乐，以后出家学道成就辟支佛果。
可见，遇到殊胜的对境后，仅仅供养少许财物，就能获得巨大的果报。但能值遇殊胜的对境也是需要福报的，有福报的人能遇到殊胜的对境，他们的财物会供养到真正的福田。
这几个公案，都是对三宝作了微小的供养，便获得了巨大的果报，可见供养殊胜福田的功德不可思议。
《杂宝藏经》云：“如果有人以清净心，向佛陀、僧众、父母、病人布施一掬水，以此功德，在数千万劫中都会感受无穷的福报。”
近代禅门宗匠虚云老和尚亦云：“佛、法二宝，赖僧宝扶持，若无僧宝，佛法二宝无人流布，善根无处培植，因此斋僧功德最大。”
《增一阿含经》卷一云：“能施众僧者，获福不可预计。”
《佛说布施经》云：“供养三宝可得五种利益：身相端庄、气力增盛、寿命延长、快乐安稳、成就辩才。”
斋僧功德可得五种利益：
1.仪表端正，容颜昳丽，人人见之欢喜；
2.气力盖世，精神满足，承事十方诸佛，无有疲劳；
3.生天人间，寿命久长，康健无恼，命终之时，自然受生，不被病苦所缠；
4.事事安乐，不逢灾逆，心想事成，无有困厄；
5.音声清雅，容动三千大千世界;口常说清净妙法，通达无碍，闻者无不信受而行！
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