阅读｜游名山不愿西方——莲池大师《竹窗随笔》选读（二十二）

灵隐寺 2024-03-19

游名山不愿西方

游五台①者曰文殊在，游峨嵋②者曰普贤在，游普陀③者曰观世音在。独不曰西方极乐世界④有弥陀在乎？又不曰三大士⑤者徒仰嘉名；阿弥陀佛现在说法，亲炙⑥休光⑦之为愈乎？又不曰跋涉⑧三山，累年月而后到，信心念佛，一弹指⑨而往生乎？大可叹也。

注释

①五台：指五台山，位于中国山西五台县东北，与峨眉山、普陀山、九华山合称为中国佛教之四大灵山。以东、西、南、北、中五峰耸立，山顶无林木，垒土如台，故称五台山。又以五峦巍然，拔虖群山，盛夏仍不知炎暑，故别号清凉山。为古来文殊菩萨示现之道场。与此山有关系之名僧很多，如不空建金阁寺、玉华寺等，成为密教中心。法照建竹林寺，修习念佛三昧。澄观曾于大华严寺著《华严经疏》。日本之入唐僧、入宋僧至此参访者颇多。又如高丽之慈藏、罽宾之佛陀波利等皆曾登山参访。

②峨嵋：指峨嵋山，中国佛教四大名山之一，相传为普贤菩萨示现应化之道场，古称牙门山，又称峨眉山。以山色秀丽著称，位于四川之西南。晋代时，创建白水普贤寺，为峨嵋山兴建佛寺之始。现有报国寺、九十九倒拐、金顶寺、睹光台等名胜。

③普陀：指普陀山，位于浙江定海县东海中之舟山群岛。又称补陀山、补陀洛迦山、梅岑山、小白花山，为观世音菩萨之圣地，中国佛教四大名山之一。唐大中年间有一印度僧至此自焚十指，而亲睹观世音菩萨现身说法，授以七色宝石，遂传此地为观音显圣地。南宋以降，历朝布施财物颇多，宝寺林立，僧徒日众，遂成大道场。古来祈求航海安全之例频繁，朝拜亦甚盛行。

④西方极乐世界：又称西方极乐净土，略称西方，即阿弥陀佛之极乐净土。《阿弥陀经》云：“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。”极乐世界是阿弥陀佛酬感因位本愿所建立的佛国，此世界位于西方，有种种不可思议功德庄严。阿弥陀佛在其国中普放十方无碍光明，常为声闻大众说法，无数菩萨辅翼弥陀盛大教化众生之佛事。《称赞净土佛摄受经》云︰“彼世界中诸有情类，身心无有忧苦，唯有无量清净喜乐，故名极乐世界。”

⑤大士：梵语，为菩萨之美称。音译作摩诃萨埵，又作摩诃萨，与菩萨同义。经中每用“菩萨摩诃萨”之连称。菩萨为自利利他、大愿大行之人，故有此美称。一般而言，摩诃萨埵如译成“大士”时，则菩萨多译成“开士”，然皆指菩萨而言。

⑥亲炙：谓亲受教育熏陶。炙，音“至”，熏陶。

⑦休光：盛美的光华，亦比喻美德或勋业，此指佛的智慧、福德之光。

⑧跋涉：犹言登山涉水。形容旅途的辛苦。

⑨一弹指：弹指谓以拇指与中指压覆食指，复以食指向外急弹，为古代印度所盛行表示虔敬、许诺或警告之风俗。一弹指，即弹指一次所需之时间，系诸经普遍用来形容极短暂之时

间。又作一弹指顷。

译文

游五台山的人声称五台有文殊菩萨在；游峨眉山的人认定峨眉有普贤菩萨在；游普陀山的人深信普陀有观世音菩萨在。唯独没有人欣慕说西方极乐世界有阿弥陀佛在。也没有听人提议说游三山朝礼三大士只是徒仰嘉名，而西方阿弥陀佛正在说法，何不往极乐世界亲炙阿弥陀佛的福德智慧之光，岂不更为殊胜呢？况且跋涉三山需经年累月才能抵达，若能信心念佛，一弹指顷即可往生西方呢！实在可叹啊！

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