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伤寒论条辨浅释75——阳明篇,条辨266-271

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二六六、得病二三日,脉弱,无太阳柴胡证,烦躁,心下硬,至四五日,虽能食,以小承气汤少少与微和之,令小安。至五六日,与小承气汤一升。若不大便,小便少者。虽不能食,但初头鞭,后必溏,未定成鞭,攻之必溏。须小便利,矢定鞭,乃可攻之,宜大承气汤。

“得病二三日”,指太阳病过了一段时间后;“脉弱”表示表虚了,“无太阳柴胡证”,看不到太阳证,也看不到少阳证,代表邪气入里。邪气进入少阳阶段会有胸胁苦满、往来寒热、呕吐等症状,病人的症状是烦躁、心下鞭,心下鞭是胃里有硬块的症状,会烦躁代表胃已经生燥;伤寒的时候,在表上看到的症状是寒,寒传到肠胃来中的时候会变成热。原本胃肠中有热,病邪进入之后会更热,津液会丧失掉,病人就会有烦躁的症状。“至四五日,虽能食,以小承气汤少少与微和之,令小安”,病人有烦躁、心下鞭的症状可以用小承气汤攻胃肠中的大便;“至五六日,与小承气汤一升”,五六日之后还可以再服用小承气汤。

“若不大便,小便少者,虽不能食,但初头鞭,后必溏,未定成鞭,攻之必溏。须小便利,矢定鞭,乃可攻之,宜大承气汤”。初头鞭,后必溏,表示体内的湿太盛。免疫系统、抵抗力、营养都来源于中焦,当伤寒没有及时治疗之后,表热或表寒会进入到胃肠中。生病期间,胃口不好,胃原本已经虚掉,邪气进去之后会变成热,中医观念中的热可以对应西医观念的发炎,胃发炎之后热会向上升,胃的体积会变小,脾脏(湿)会横逆过来,湿堵在中焦,就会有大便初头鞭,后必溏的症状;身体里湿很盛的时候不要用大承气汤去攻,可以使用小承气汤。要确定病人的小便通利才能攻,小便通利代表湿有渠道渲泻,大肠里才会全部化热,大承气汤证的小便是通利的状态;病人有小便少、腹满便溏,便秘又十分严重时,可以将五苓散与大承气汤合用。
 
二六七、伤寒六七日,目中不了了,睛不和,无表里证,大便难,身微热者,此为实也,急下之,宜大承气汤。

“目中不了了,睛不和”是长期便秘导致大肠中的浊气冲到脑部形成的症状。人体的各个器官需要津液的滋润,阳明证本身就是肠中津液丧失的结果,再有“目中不了了,睛不和”的症状时,说明神已经要离去,人体内的津液接近于枯竭的状态,非常的危险,需要马上用大承气汤治疗。
 
二六八、阳明病,发热汗多者,急下之,宜大承气汤。

阳明病本身就是消化系统中有实热,津液已经耗失,这时候再去发汗,会让津液进一步丧失,此时需要用大承气汤攻下治疗。
 
二六九、发汗,不解,腹满痛者,急下之,宜大承气汤。

腹满分为实满和虚满,实践中不难区分。虚满需要用厚朴生姜半夏甘草人参汤治疗,实满用大承气汤治疗。
 
二七〇、腹满不减,减不足言,当下之,宜大承气汤。

实践中阑尾炎也会有腹满疼痛的症状,阑尾炎的疼痛在右下腹的位置,患者会把右腿弓起来,以减少疼痛。看到这个姿势,基本就可以确诊是阑尾炎,这时可以用大黄牡丹皮汤治疗。阑尾发炎的时候,在足三里穴下一寸附近的范围会找到十分明显的压痛点,这是阑尾炎的的重要诊断指标。

攻下之后,腹满的症状如果不减,或者减轻的症状可以忽略不计,还可以用大承气汤继续治疗。服用大承气汤之后,腹满的症状没有改变太多是因为大承气汤的剂量不够。
 
二七一、阳明少阳合病,必下利,其脉不负者,顺也;负者,失也;互相克贼,名为负也;脉滑而数者,当有宿食;当下之,宜大承气汤。

单纯的阳明少阳合病使用大柴胡汤治疗;太阳少阳合病使用小柴胡汤治疗;三阳合病也使用小柴胡汤治疗。阳明病的脉是洪脉;少阳病的脉是弦脉。下利是病邪进入少阳的时候,少阳包括三焦系统和胆出现的问题。人体的消化系统和胆汁的分泌、肝液的分泌、胰腺液的分泌有着密切的关系,胆汁分泌出现问题,影响到消化系统的时候会形成肠子发炎因而下利的症状。单纯阳明热没有少阳证,热到最后就变成燥屎,津液会丧失,胆汁因病而分泌太多,会有一直在下利的症状,下利的时候会看到青黄相间的浊物。尿毒证、肾衰竭的晚期患者能够看到绿色的大便,就是因为胃肠消化系统功能基本丧失,胆汁会直接流出来,看到的大便是青绿色,这就是少阴证中“下利清谷,色纯青”的病因。

脉完全弦的时候表示木盛,木会克到土,少阳脉大于阳明叫做克;如果脉大表示阳明脉盛,土会反侮辱到少阳,叫做贼。“其脉不负者,顺也;负者,失也”。阳明少阳合病的脉又弦又大,这是正常的脉象,有的时候脉很弦而不大,有的时候脉很大有一点点弦,都是不正常的脉象。阳明少阳合病的时候用大柴胡汤就可以治疗;确定病人没有少阳证,只有纯阳明证的时候才可以使用承气汤。

“脉滑而数者”,滑脉代表有实,数脉代表有热,胃肠中有实热可用大承气汤攻下;滑脉就像摸拉动中的绳子一样,实就是有东西结在一起,病人的淋巴系统(包括腋下或腮下或甲状腺或胸中)有实会摸到弦滑的脉。
 

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